真爱是健康的良药

现代医学研究证实，真正的爱不但能健康养生，还能创造出许多美丽的人间奇迹。     

公有公共设施国家赔偿制度的立法探讨

确立公有公共设施的国家赔偿责任仍然是我国法律领域悬而未决的领域。参照世界各国的立法,一方面这是民法中特殊侵权行为的一种,另一方面也是国家赔偿法中遵循合法性原则的赔偿制度。在我国向市场经济转型的过程中,公共领域和私人领域的界线正在形成,因此在对公有公共设施的国家赔偿进行专门立法,有利于促进依法行政和保障公民权益。     

“山寨文化”红与黑

春节临近,由北漂老孟一手操办的山寨春晚正埋头冲刺。这台备受关注的晚会如能顺利实现网络直播,山寨文化的狂欢将抵达喧嚣灼人的顶点。2008年至今,山寨文化火遍中国,一种单纯的经济行动已经嬗变为无法回避的泛文化现象。最初是山寨手机,随后是山寨明星、山寨歌曲、山寨电视剧、山寨政府网站、山寨诺贝尔、山寨百家讲坛……山寨文化以雷人     

西医何时进入中国

西方医学是以古希腊、古罗马医学为基础,并随着自然科学的进步逐渐形成和发展起来的。西医作为一门科学,16世纪以后大规模进入中国。然而,西医最初走进中国时,不是具体医道的传播,而是以介绍西医的基础生理学知识为主。明末关于这方面的知识,首先零散地出现在一些传教士的著作中。入华的耶稣会士,     

香港打击侵犯版权罪行概论

香港特别行政区有关版权的法律依据主要源自香港法例第528章《版权条例》。新的《版权条例》于1997年订立,过去数年,随着时代的变迁,科技发展一日千里,侵犯版权的形式愈见层出不穷,加上社会各界对保障知识产权的意识日渐提高,香港特区政府当局曾多次修订条例的涵盖范围、若干罪行的定义,以及相关的罚则。修例的目的,不但是要平衡版权拥有人、社会大众及版权作品业务使用者的利益,亦须履行香港特别行政区在遵从世界贸易组织《与贸易有关的知识产权协议》的规定方面的国际责任。这些法例修订工作也表明了香港特区政府打击侵权罪行的决心,并一再彰显其对保障知识产权工作的高度重视。     

地方风俗的诠释和建构——以大理白族"绕三灵"仪式中的"架尼"为例

地方知识精英对"绕三灵"这一民俗活动的叙述与诠释都因他们与仪式参与者之间时间、空间和社会的距离而与仪式参与者本身的实践和解释之间存在较大的差异.他们对地方风俗的诠释因应着社会政治文化环境的演变而演变,他们的诠释也因之成为"民族风俗知识"的建构过程,而与民族志意义上的叙述存在着较大的差别.     

独生子女伤残或死亡家庭现状及救助体系的实证研究——基于北京市Y区的调查

以北京市Y区743户子女伤残/死亡家庭的调查数据及访谈材料为基础,就此类家庭的现状、面临的具体困难及求助体系进行深入剖析。结果显示,独生子女伤残或死亡家庭面临的困难依次为:缺乏照看伤残子女的人员、家庭收入过低、家庭成员情绪长期低落。其求助体系构成中,由居委会、街道办事处、计生委等制度化特征显著的主体占据了主导位置,亲戚、朋友、邻里等传统社会中非制度化、个人关系浓厚的救助主体,居于相对边缘的位置。在调查结果的基础上,对独生子女家庭风险规避的对策进行了探索。     

基于网络环境下的生理学PBL教学模式的试验研究

以多媒体技术与网络技术为代表的现代教育技术的发展推动着教学模式的改革.文章应用行动研究方法开展基于网络环境下的生理学PBL教学模式的试验研究.研究表明,这种教学模式体现了学生自主学习、协作学习、探究学习的核心思想.     

试论海峡两岸劳资争议处理机制之构建

海峡两岸经济不断发展,涉台劳资争议纠纷也随之不断出现。海峡两岸社会制度迥然不同,劳资争议处理机制有较大区别。公平与公正的实现、劳资争议的日益增多、海峡两岸的法律冲突、现行滞后处理体制均需要构建新机制。构建海峡两岸劳资争议处理机制具体设想为:运作基本原则设定为"有利原则",运作基本模式设定为"或裁或审"模式,运作专门法庭设定为涉台劳资争议案件审判庭,中立调解机构设定为区域性企业外调解机构。