李大钊与中国妇女解放运动

从"五四"开始,妇女解放运动成为社会改革要题之一.这一时期,胡适、鲁迅、李大钊、陈独秀等新文化运动健将,在实际运动中感受到妇女恢复独立自主的人格,提高自身觉悟对妇女解放的至关重要性,都直接投入到了妇女解放运动中,成为妇女解放思想的直接倡导者.胡适明确指出:女子解放当从女子解放做起,此外更无别法.陈独秀认为:"解放重在自动,不只是被动的意思,个人主观上有了觉悟,自己从种种束缚的不正当的思想习惯迷信中解放出来,不受束缚,不甘压制,要求客观上的解放,才能收解放底圆满效果.自动的解放,正是解放底第一义".     

上犹二中：“四字谣”规范学生行为习惯

“二中学生，身心美丽，言行守纪，彬彬有礼。男儿雅儒，绅士风度，女孩不俗，淑女宛如。”日前，江西省上犹二中诵读《学生行为习惯四字谣》的热浪一浪盖过一浪，男儿争做绅士、女孩争做淑女的良好风气在该校蔚然形成，“痰随地吐、车随处放、纸随手扔，留长发，不扣拉链”等一些熟视无睹的不良行为习惯已在校园销声匿迹。     

习惯法的地位

习惯法不同于习惯,也不同于民间法,只是民间法的一种表现形式。根据习惯法与国家法的关系不同,习惯法的地位也不同。作为法源的习惯法取得了国家法的地位,但这里的习惯法不是指作为规范的习惯法,而是作为待证事实存在。作为辅助地位的习惯法是国家法的补充,与国家法并行不悖,但一般存在于法的放任性调整领域。还有些与国家法相冲突的习惯法战胜了国家法的强制禁止依然活生生地存在着,其存在本身就是一种强势的表现,这种强势与习惯法的优先适用不同。但是面对这种强势的习惯法和国家法的冲突,人们应该如何选择却是一种困惑。     

言语与犯罪

随着经济的迅速发展,高智商犯罪越来越猖獗,利用网络、计算机、打印机、复印机等工具进行敲诈勒索、扬言爆炸案件数量呈逐年上升趋势。为迎接新形势下的挑战,更好地为刑事侦查工作服务,利用言语识别对犯罪嫌疑人进行分析刻画或认定同一已迫在眉睫。     

裕固族的酥油奶茶手抓肉

裕固族从事畜牧业生产,传统的饭食习惯为每日三茶一饭,主食以面食为主,副食有酥油、奶皮子、酸奶、曲拉、手抓肉、肉肠和支果干等。喝早茶至今仍然是裕固族人日常生活中必不可少的一种习惯,熬茶更有一番研究。一种是把茶叶(砖茶)捣碎,投入凉水锅里,并加草果、姜片等作料,一同煮开,待茶熬酽(浓)后,再调上食盐和鲜奶,用勺子反复搅动,然后倒入茶壶里。碗里放少许炒面,上面调酥油、曲拉、奶皮子等,最后沏上熬好的奶茶就可以喝了。喝这种茶时只用单根筷子,酥 油浮在奶茶 上面, 既可 保温, 又能 调味, 下口 时必须…     

新闻业务亟待破解的五大矛盾

伴随新兴传媒技术的发展,传统报业存在的矛盾日益突显,报业自身的改革和创新成为一大课题。一代名编辑邹韬奋说过:"编辑新闻,不但只把电讯一条一条地堆排在一处,便算尽了报人的任务。其实一个电讯突如其来地传到一个消息,都有它的前因的,在一般读者看来往往莫名其妙,也许虽有些知道,但不能有很明确的了解。不仅这样,一个消息有它以前的历史背景,还有着它的可能的后果,这就须对于有关新闻的前前后后,都有着相当的研究。"编辑学是一门实践性很强的学科,其理论来自丰富的编辑实践经验,需要我们经常去总结、分析、探求。     

习惯规则司法适用的困境及出路

习惯规则作为民间社会行为规范,将其引入司法活动中予以适用,可以弥补法律规则的缺陷。但习惯规则的司法适用面临理论与立法上等外在困境及其自身的内在困境。鉴于此困境,可在充分借鉴国外和历史经验的基础上,从习惯规则司法适用的内在条件与外在条件入手寻找出路。     

读书类期刊在编辑中如何体现思想文化品位

在如今报纸期刊充斥的时代,文化杂志在我们周围可以信手拈来,贯穿“文化”、标榜“文化”的期刊举不胜举。在这个文化人日益居多的时代,绝非少数几本优秀的杂志读物就能支撑起进步思想的传播空间,它需要文化品位的普及,表现于编辑过程的磨合。因此,办一本成功的读书类期刊,在编辑中如何体现思想文化品位显得尤为必要。     

西方国际法学中的“个人是国际法主体”说

<正> 一、"个人主体"说的提出第二次世界大战后,在西方国际法学界中,除了继续承认国家是国际法主体外,广泛地流传着个人是国际法主体的理论。法国的卢梭(Rousseau)认为,有许多规则,如交换居民、避难权等,直接或间接适用于个人。①瑞士的古根海(Guggenheim)则声称,连习惯国际法也承认个人是国际义务的主体。②意大利的巴列里(Balladore pallieri)力图论证个人的