学生生存教育值得大力推广

近日，海口市某小学自编了一套《生存教育》的课本，按低、中、高年级，分别分类为自护篇、自救篇和互救篇，课程引导和教育学生在交通安全、防范坏人、消防安全、有效避震、游泳安全等方面的知识，这种做法在我省尚属首例，十分可贵。     

再读《大自然的智慧》

我最早阅读《大自然的智慧》。是在10多年前的《散文》杂志上。一位社会科学工作者．用他独特的哲学思维来审视大自然，揭示大自然蕴含的哲理．其言其理让人折服．我深深地被这篇洋洋洒洒近万字的长文所吸引。多少年过去了。但这篇文章却深深地印在心里。后来看到，这篇文章被节选收入中学语文课本．可见这是一篇堪称经典的文章。     

翻新与怀旧

近年来，教育界的出现一大景观，是各地中小学语文课本持续不断“换血”，许多国人耳熟能详的经典文章如《孔雀东南飞》《药》《阿Q正传》《为了忘却的纪念》《雷雨》《背影游统统被“扫地出门”，取而代之的则是一些“时文”，如描写“神舟六号”飞船升空的《飞向太空的航程》，记录香港回归的通讯报道《别了，不列颠尼亚》，以及沈杰《向小康生活迈进的期待》等文章。     

东坡虽已没,千载有余情

为东坡居士做传,并不是一件容易的事。我们早从语文课本上了解到“大江东去浪淘尽”的豪迈苏轼,从历史课本上知道了著名的文字狱乌台诗案,我们吃着东坡肉,吟着“蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时”,笑千年前的大文豪是这样的吃货。苏东坡在普通人眼里不是一个一千年前的陌生人,人们的心中眼中已经有了他大概的轮廓。另一难题则是史料的选择。北宋虽然迄今已经千年,但苏东坡毕竟一时豪杰,无论是正史还是野史中,都留下了关于他的史料。如何梳理这浩瀚的史料,将其称为自己的写作工具?如何在这些史料中筛选出“正确”的内容?这些史料是否为真?还只是后人牵强附会,用名人效应来讲的小故事?再者,林语堂的《苏东坡传》珠玉在前,影响范围直达海内外。如何不重复林氏之路,写出更精彩的东坡传记?     

筑牢主流,摈弃“虚无主义”

历史并非不能考证、不能讨论,但需要有基本的是非观、价值观。正确评价历史事件、历史人物和历史选择,既需考据事实,更需辨明是非记忆是人类生存的基础,也是构建社会关系必不可少的要素。对于一个人,失去记忆等于失去自我;对于一个国家、一个民族,     

追怀莎翁——英格兰埃文河畔斯特拉特福小镇随想

莎士比亚是我心中的一座丰碑。 上中学时，语文课本中有一课是莎翁的剧作《威尼斯商人》（节选）。课堂上，在朗读课文分配角色时．我有幸被老师选中扮演其中果敢正义、才思敏捷又美丽善良的鲍西娅。我的朗读被老师、同学们称赞为“声情并茂”。     

《新群众》与毛泽东的《文化课本》序言

1942年毛泽东为凯丰、徐特立、范文澜编撰的《文化课本》撰写了一篇短小精悍、含意深远的序言。该序言曾发表于各解放区印刷的《文化课本》前,对于指导各地革命干部文化学习、语文教育以及青年自学具有重要意义。解放战争初期冀晋区的《新群众》杂志将此序言作为五四纪念文献予以再刊。之所以再刊这一序言,是因为《新群众》积极响应毛泽东关于干部教育的号召,充分认识到干部教育和培养对革命事业最终胜利的极端重要性。     

杨荫榆被鲁迅骂“寡妇办学”始末

杨荫榆是中国历史上第一位女子大学校长。今天她的名字知道的人已不多，如果不是鲁迅那篇被选进中学语文课本的《纪念刘和珍君》，恐怕她更是早被人们忘却了——很长一段时间内，正是鲁迅的这篇文章使她几乎被钉在了历史的耻辱柱上，获得了“不朽”。     

读韩愈

韩愈为唐宋八大家之首，其文章写得好是真的。所以，我读韩愈其人是从读韩愈其文开始的，因为中学课本上就有他的《师说》、《进学解》。课外阅读，各种选本上韩文也随处可见。他的许多警句，如：“师者，所以传道、授业、解惑也”，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”等，跨越了1000多年，仍在指导我们的行为。     

民国课本里的陌生国度

辛亥百年，上海一套民国老课本重印，叶圣陶编、丰子恺绘，只不过是几十年前的课本，却惊现一个陌生的国度。首先是课本直排，写正体字。上学的规矩是先向老师鞠躬请安：“先生，早。”“先生”是对老师的敬称，不分男女，都穿一件长衫。放学的时候，师生道别，叫“明天会”。不讲“再见”，而称“再会”，这是上海话的习惯，课本里嗅得到江南水乡的味道：“柳条长，桃花开，满地菜花黄”，“万年桥边小池塘，红白荷花开满塘”。那时的江南，依旧风景如画，课文里两个杜撰的地名，一条红桃巷、一条白荷巷。