“五心”“五善”化矛盾

山东省枣庄市薛城区邹坞司法所针对该镇的实际情况，在人民调解工作上做文章、求突破，化解矛盾纠纷，总结出了“五心”调解法和“五善”调解法。     

二十世纪五六十年代上海城市房荒问题的应对举措与困境

从1949年至1978年新中国各城市的房荒问题极为严重,上海也不例外。对此,上海市组织实施了新建住房、"自建公助"、"两调"、挖掘房屋潜力等应对举措,为改善职工的居住条件发挥了重要作用。但由于工业化战略下积累与消费比例的失调以及计划经济体制下物质条件的短缺、单位本位主义思想的抵制、职工个人的思想顾虑等因素的制约,这些应对举措遇到了诸多困境,无法从根本上解决好城市职工的住房困难问题。     

对小班特殊幼儿的耐心、爱心浅谈

特殊儿童由于环境、性格、家长教育等原因,往往会受到社会的孤立,加上他们生活圈子相对狭窄,大多比较内向、自卑、急躁、胆小等,他们交往能力也弱,不容易合群,不愿意参加任何活动,他们害怕新鲜事物和新奇的对象包括陌生人。有句俗语说:一切从心开始。心,是人与人沟通的基本条件。要让特殊幼儿主动与普通人交往,融入到这个社会中,首先要找到问题在哪?根据问题对症"下药"。逐步培养特殊儿童自信心理,让特殊儿童充分相信自己,要有耐心地引导他们,还要有爱心地关爱他们,让他们感受到自己不是一个人,感受到别人的爱。     

中国现代思想史上的不朽论——从胡适到钱穆

相比于西方的灵魂不朽论,中国传统的"三不朽论"兼具主体性和超越性。近代以降,中国知识人尝试从不同角度对"三不朽论"进行现代转换,典型的如胡适以科学、民主等价值为准则,对"三不朽论"加以改造,形成了"社会的不朽论";钱穆则从"心"的角度整合传统的不朽论,提出了"心的不朽论"。二氏皆着力挖掘各自不朽论的宗教替代功能,以此回应其时盛行的有神论宗教思潮和意义、信仰世界的危机。但他们的新不朽论,无论在永恒性方面还是在对死后世界的观照方面,都有待改进与完善。     

民事诉调结合新模式的探索——以整合现行调解路径为基础

在民事纠纷大调解的格局下,调解的种类繁多,主持调解的力量分散,实效性差.而人民调解作为一种诉讼外解决纠纷的主要方式,对于分流案件、缓解诉讼压力有着重要的意义.为了保证人民调解的长效发展,应当使之充分发挥自身的优势,使协议真正建立在当事人自愿的基础上.司法的优势在于法的运用,因此诉讼中的法院不宜采取说服教育的方式审理案件.对调解协议进行司法确认,既使人民调解获得了司法的支持,也体现了司法最终审查的权威地位.     

我国“诉调对接”机制之思考

"诉调对接"是综合解决社会矛盾的改革尝试之一,经过几年的摸索,"诉调对接"机制已经取得了显著的成效,积累了宝贵的经验,然而还未能触及多元化纠纷解决机制里的深层次问题。人民调解协议的效力问题、人民调解制度如何独立问题不解决,就不能实现分流社会矛盾、缓解法院压力的初衷。     

珍惜幸福

正老刘是我的老伴。两个月前,他从市委机关调到市交通局任副局长,我的电话一下子多起来,一些好久不联系的老同学也打来电话:"莉敏,有空聚聚呵!""学习委员啊,我们组织了一个同学聚会,你一定要来啊!"我明白,他们是冲着老刘来的。有人提醒我,对那些太热乎的人,你可要留个心眼啊。我不以为然。我是一名小学老师,每天工作家务两头忙,哪有闲心管他的事。再说了,他不就是一个副局长吗,级别和以前一样,还能有多大权力?一天,老刘回家,带回一本《贤内助廉内助必修的5门课》,说是纪委发的,要我们家属看看。我没事翻开这本书,     

布尔加科夫《狗心》创作特点简析

米哈伊尔·阿法纳西耶维奇·布尔加科夫是俄罗斯20世纪上半叶最伟大的小说家、剧作家之一。《狗心》是作家创作历程中一部里程碑式的作品,也是作家怪诞讽刺创作风格的一部代表作。在简要叙述作家创作历程的基础上,分析了《狗心》这部作品的创作特点。     

郭象《庄子注》“心”之范畴释义

文章从文献解读入手,诠释郭象《庄子注》中＂心＂的概念,并通过郭象哲学体系里＂圣人＂、冥＂、＂迹＂、＂所以迹＂等范畴,抽绎其理论对＂圣人＂的＂无心＂这一品质的勾勒,彰显郭象哲学＂内圣外王＂的旨归。     

以敬畏之心学好党史

党的历史是最生动、最有说服力的教科书。在庆祝中国共产党百年华诞之年,习近平总书记向全党发出了开展党史学习教育的动员令,强调学习党的历史“这门功课不仅必修,而且必须修好”。党史之中拥有真经真理,充满丰碑丰功,蕴含信仰信念,是我们取之不尽的精神宝库和用之不竭的力量源泉。