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31.
前一阵,梁晓声的电视剧《知青》在网上大招非议,我不看电视,不了解详情.但我料想,至少有一部分非议是出自把生活缩减为政治的逻辑.我在1997年写《小说的智慧》一文,内容是读昆德拉《被背叛的遗嘱》的感想,其中第七节《生活永远大于政治》就是批评这种逻辑的.直到今天,这种逻辑仍甚嚣尘上.在许多人看来,毛时代只有政治,没有生活,因此,当你回忆或描写那个时代的某一段生活(例如延安时期、"文革"时期、知青生活)时,你只能或者控诉,或者忏悔.倘若你对当时的生活场景和内心体验有任何正面的叙述,你就是在美化当时的政治,就是站到了人民公敌的立场上.  相似文献   
32.
仓颉故里行     
肖云儒 《求是》2012,(7):62
仓颉故里在陕西白水县史官乡,辛卯春日,我去那里参加祭祀活动。每年谷雨节祭祀仓颉,在这里绵延了数千年,"史官乡"因此得名。熙熙攘攘的路人,个个带把伞。每年这一天,白水人都盼这场雨。当年仓颉千思百虑,受启发于鸟迹、兽足、龟背纹各种图象,创造了最早的28字鸟迹书,  相似文献   
33.
林长华 《黄埔》2012,(6):85-87
夏夜苍穹,繁星闪烁,亮丽的银河,像一条洁白的飘带,隔河遥望的牛郎、织女星如同明眸含情脉脉,使牛郎织女一年一度的鹊桥相会的动人传说年年相传。七夕节是我国传统节日中唯一属于妇女的节日,以乞巧为主要节俗,反映了封建社会妇女们希望自己变得心灵手巧,身怀绝技,能够适应以男性为中心的  相似文献   
34.
作为云南省沧源县佤族与外界互动最多的传统节日,“摸你黑”节提供了一个公共文化空间.沧源县佤族“摸你黑”节的当代嬗变,是对传统文化的继承和延续,通过对传统的创新,既强化了民族宗教的民俗特质和文化的连续性,又赋予了节日宗教、政治、经济、文化的多重意义,成为传统与现代、民间与官方、宗教与政治、文化与经济、百姓主体与客体角色相统一的多重综合体,无疑也是支撑沦源县“摸你黑”节在市场经济条件下获得生命力的持久逻辑,成为中国基层政府在民族节庆产业方面的成功典范.  相似文献   
35.
朱斯芸 《传承》2013,(11):108-109
少数民族节日庆典旅游往往伴随着大规模的群众参与,并与政府支持、媒体宣传相关,它是民俗旅游中的一种特殊形态。自从逐渐向旅游开放后,其传统的深层次含义、内容、形式等各个方面都遭遇了变迁。探讨这类少数民族节日庆典在民俗旅游影响下的变迁及其原因,对保存传统民族文化具有重要意义。  相似文献   
36.
田里  班璇 《思想战线》2011,37(4):118-121
随着中国综合国力和国际地位的上升,越来越多的大型国际节事选择在中国举办,大型节事旅游越来越常态化和规模化,并成为中国旅游的一种新业态。大型节事活动期间会对所在城市及其旅游业产生正面效应,但也会出现一些负面影响。随着节事活动的结束,这些效应和影响在后期会引发品牌递延和游客规模递减、区域内供求失衡、旅游产能过剩、资产过剩、节事举办主体和节后经营主体转换等问题。为此,可以通过设置专门的节事管理机构、加强节事后期预案规划、妥善处理节事过剩资产和关联产业化经营,降低节事旅游后现象的影响,实现旅游业的持续健康发展。  相似文献   
37.
王向清 《湖湘论坛》2007,20(6):77-78
和谐社会是一个系统,需要系统内部各个要素的和谐,这就要求人在处理与人、与社会、与自然以及与自己的灵内关系时,要有所节制和文饰,做到节文并重,不能无止境地追逐利润、利益,不能为所欲为.任意践踏他人、集体的正当利益和自然法则.  相似文献   
38.
乞巧节,古称"女儿节".女性是乞巧节的活动主体,她们乞求貌巧、手巧、生巧、身巧.从表面看,乞巧节是女儿们的狂欢,实则是在传统的男权体系下对性别意识的教化和强化,是女性对传统性别期待的自我认同.  相似文献   
39.
陈菁 《当代广西》2006,(18):39-39
为了让第三届梧州国际宝石节举办得更具规模、更有影响力、档次更高,为梧州增添亮色,梧州市委、市政府在宝石节期间将举办一次高手云集的国际性体育赛事——国际狮王争霸赛。这是记者8月16日在第三届梧州国际宝石节“鸳江丽港杯”国际狮王争霸赛新闻发布会上获悉的。  相似文献   
40.
《黄帝内经》从顺应自然观、未病先防观、摄养情志观、适当运动观、食饮有节观、起居有常观等6个方面,对养生保健进行科学的归纳和总结,具有十分重要的现实意义。  相似文献   
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