论我国“人本”法律观的更新与重构——比较法的角度

以"以人为本"为核心的法律观体现了法律发展的内在要求和必然趋势.文章通过对中西方"以人为本"法律观的思想渊源、发展历程及其法律建构过程等异同点的比较,试析中国古代法律思想和西方法治观念对中国法律观及法治的影响,并以此探求中国法治的重构之路.     

关于邓小平改革观的讨论

改革的性质是改革观中最核心最根本的问题,改革的性质是由本国新的社会性质决定的。基于对当代中国科学技术和社会生产力发展水平普遍偏低的基本国情的清醒认识,邓小平以理论家和政治家特有的胆识,在党的十二大开幕词中创新了当代中国社会性质,即“走自己的路,建设有中国特色的社会主义。”建设有中国特色的社会主义,就是要通过改革方式与和平手段,把中国建设成为有中国特色的社会主义性质的社会。由这一崭新的社会性质决定的邓小平关于改革的性质,毫无疑问就是有中国特色的社会主义性质的改革。由此改革性质决定的邓小平的改革观,毫无疑问也是有中国特色的社会主义的改革观。     

从《瞬息京华》的女性形象看林语堂的妇女观

长篇小说《瞬息京华》中的女性形象将近50个,构成了一个多姿多彩的女性世界。按她们所受的主要的文化影响,可以大致将之分为两大类:一类是在道家文化熏陶下成长的道家女儿,一类是深受儒家传统礼教浸泡的儒家女性。林语堂通过对这些女性形象的塑造,表达了他的妇女观和对理想女性的思考。     

从改革观和发展观上寻求化解社会问题的思路

现实中存在的许多社会问题和社会矛盾,需要我们从改革观和发展观上进行反思。总结改革开放和现代化建设的经验教训,坚持和贯彻正确的改革观,坚持和贯彻科学的发展观,与时俱进地调整政府的决策,对于化解我国当前存在的社会问题和社会矛盾,至关重要。     

论当代大学生道德观、法律观形成的途径

当代大学生是社会未来发展的主要后备力量,他们人生观的确定将直接影响到将来社会发展的方向。为此,大学生的成长环境,包括教育环境、社会环境,已越来越引起人们的关注。大学生人生观的构成可解析为以道德观、法律观为主要因素。大学生正确人生观的形成主要靠教育途径的有效利用和对教育环境的强化来实现。     

从西方科学与哲学的发展看马克思哲学观的时代意义

西方科学与哲学发展的演进过程说明 ,科学观对哲学观的变革发挥着巨大影响 ,对科学观的批判性反思是哲学观前行的动力。马克思将科学与哲学的关系放到生活世界与现实实践中去考察 ,既反对把哲学实证化的科学主义立场 ,又反对人本主义思潮狭隘、近视的科学观。马克思在哲学观上的变革 ,为科学与哲学的相互促进提供了合理的时代契机     

论江泽民的青年观对大学生思想道德建设的启示

党的十三届四中全会以来，江泽民在有关青年的本质、青年教育、人才培养、青年干部任用等方面，作出了大量精辟的论述，开拓了马克思主义青年观的新境界。江泽民的青年观对于当前高校进一步开展和加强大学生思想道德建设．具有深刻启示。高校应以江泽民的青年观为指导，深入探讨和研究科学的思想和工作方法，不断提高大学生思想道德建设的水平。     

江泽民人权与主权辩证观解析

江泽民人权与主权辩证观的基本内涵是 ,国家主权是一国人民充分享有人权的前提和保障 ,尊重和保障人权是发展社会主义民义政治、建设社会主义政治文明的内在要求。正确理解人权与主权辩证关系 ,有利于我们维护国家主权 ,为人民享有广泛人权提供前提和保障 ;有利于发展社会主义人权事业 ,以人权来巩固社会主义制度、维护社会主义国家主权 ,推进社会主义政治文明发展     

马克思主义民族平等观在中国的发展和意义

民族平等是指不同民族在社会生活和交往联系的相互关系中处在同等的地位,具有同样的权利,是指各民族在社会生活各方面的地位、待遇和权益的平等。马克思主义民族观认为,民族只有发展水平上的先进和落后之分,并无优等与劣等之别,各民族应该是一律平等的。马克思主义者始终把这一民族平等观作为观察和处理民族问题的一条根本原则。一马克思主义的民族平等理论认为,资本主义社会民族不平等的深刻根源在于生产资料私有制,要实现民族平等,只有通过社会主义革命,消灭人剥削人、人压迫人的旧制度,建立社会主义新制度。它同时还认为,各民族应当处于…