山西名儒贾景德

贾景德，字煜如，号韬园，山西沁水县端氏镇端氏村人，他是中国近代史上山西的一位名儒。民国年间，因长期担任山西军署秘书长、协助阎锡山（又名阎百川）治理山西军务政务而闻名于世。     

天桥:北京帝都文化的重要标志

提起北京的天桥,人们往往想到的就是天桥市场、"天桥八怪".人们印象中的天桥是摆地摊的、耍中幡的、卖杂货的、卖小吃的,是一种热热闹闹的场面,很少有人把天桥与北京帝都文化联系在一起,甚至认为天桥文化就是北京的市井民俗文化.而实际上,天桥首先是一座桥,坐落在城市中轴线上,是皇帝祭天必经之桥,与北京帝都文化紧密相连,是北京城帝都文化的一个重要标志;其次,才是天桥市场.天桥作为帝都文化的标志历经明清两朝,将近500年左右的时间,而在天桥东、西两侧形成热闹的大市场,是在清末到民国年间,距今有100年左右的时间.由此,我们在研究或宣传天桥的时候,不能只讲天桥的市井民俗文化,还要讲天桥与古代北京城鲜明的帝都文化.这种帝都文化更有利于北京历史文化名城的展示.     

古代笑史

迂腐父子 开元年间，唐玄宗李隆基到山东泰山封禅祭祀。山东历城县令杜丰为皇帝的大队人马的到来准备供应。他突发奇想：皇帝的随从人员众多，如果发生意外死亡，仓促之间来不及准备，于是叫人制造30口棺材，放在皇帝来时要住的行宫里，而且把棺材油漆得锃光瓦亮。     

人大代表就我们的“谏议大夫”——看新编历史京剧《贞观盛事》有感

上海京剧院演出的新编历史剧《贞观盛事》，讲的是唐太宗与其重臣魏征的一段脍炙人口的故事。     

棋圣吴清源

围棋是我国历史悠久的传统竞技艺术，它早在2500多年前的春秋战国时期，就已流行于中原，至唐代臻于完善。自古以来，名家辈出，高手如林，著作棋谱丰富。自唐开元年间传入日本后，一直得到重视和发展，大有“青出于蓝而胜于蓝”的态势。特别是清乾隆以后，我国围棋由盛转衰，清中晚期至近现代数百年成了日本独霸天下时代。     

卜奎第一流人：讷尔朴

康熙年间的一个冬日。冰雪如期的把北方覆盖。嫩江平原，自由自在的舒展着一片洁白。就在这冰天雪地间，蹒跚着一个披枷的人。他仄仄歪歪的脚步，好像在醉写着一首诗。一个脚印一个字，一直写进了被称作是蛮荒之地的卜奎。     

众怒难犯——万历四十四年董其昌抄家案

熟悉中国书画艺术的人大概没有不知道董其昌的。在明朝万历年间,董其昌已经是名重一时的书画大师“,为本朝第一”,“名闻外国”,并且精于品题(书画鉴赏)。入清之后,对董其昌的书画评价依然一路走高,康熙、乾隆爷孙俩都曾赞叹不已。虽说皇帝的喜好不是评价艺术高下的标准,但他们以九五之尊,尽览天下佳作,目光很高,自然不至于信口开河,留下笑柄。而董其昌的传世赝作之多,也足可以证明他受追捧的程度之深了。不过这位董大师才艺很高,人品很低,日常生活骄奢淫逸,以致跟家乡百姓结怨。日甚一日,有人甚至恨不得能食肉寝皮。最终,忍无可忍的百姓自…     

漫话“镜子”

“人欲自照，必须明镜”。这是唐太宗李世民在他登基初期常说的一句话，记载在《贞观政要》上。 “把群众的批评当作一面镜子!” “要以英雄的崇高思想为镜子检查自己!”     

牙舟陶的启示

据考证,在六百多年前的明代洪武年间,明王朝大军入黔,并在贵州屯兵屯田,将汉族的陶瓷技艺从江西带到了牙舟,而这里正好有适宜于烧制陶器的粘土和独特的制釉原料。于是,牙舟陶就应运而生了。     

《北京市志稿》编纂出版之路

<正>近日,游览故宫文华殿,在东华门内看到一座石碑,是民国年间立的。碑文由吴廷燮撰写,傅增湘楷书。吴廷燮,清史馆总纂,领衔主编《北京市志》;傅增湘,藏书家,晚清翰林院