补正

1992年初,邓小平南方谈话中指出:"计划经济不等于社会主义资本主义也有计划,市场经济不等于资本主义,社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段”。同年10月12日,江泽民在十四大报告中正式宣布,我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。1993年11月的中共十四届三中全会通过了《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》,勾画了社会主义市场经济体制的基本框架。市场化改革带来的不仅是我国经济的高速发展和人民生活水平的提高,更重要的是它深刻地改变了我们的生存方式,改变了我们与政府,我们与企业的关系。当政府对企业的直接管理让位于市场,由市场机制来实现资源的合理配置,企业成了市场的主体,作为社会主义的劳动者的我们现在不得不面临劳动力市场的配置,我们不得不逐渐适应下岗、再就业这些市场概念。那么,市场经济是不是意味着政府不再管经济了?政府不管劳动者了?     

“以德治国”的理论意义及其实践

认真学习领会江泽民同志"以德治国"思想的理论意义,对于我们建立与社会主义市场相适应,与社会主义法律相配套的思想道德体系,具有重大实践指导意义.     

揭开美国经济持续扩张之谜

本文力图运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,揭开美国经济持续扩张和繁荣之"谜",剖析了当代资本主义的本质,进一步加深历史发展大趋势的认识.     

在新的历史条件下继承和发展劳动价值论

列宁在十月革命胜利后不久说过:"现在一切都在于实践,现在已经到了这样一个历史关头:理论在变为实践,理论由实践赋予活力,由实践来修正,由实践来检验"。(《列宁全集》第29卷第91页)在社会主义市场经济体制已经初步建立的当代中国     

马克思全球化思想的当代意义

马克思用"世界历史"的概念,深刻地论述了生产力发展与全球化的进程、资本主义与全球化的关系、全球化的发展趋势等问题。在马克思看来,全球化的历史起点是资本主义,但它的终点是社会主义。尽管资本主义对社会主义的借鉴和自我调整,呈现出许多新的变化,社会主义则由于偏离全球化而经受了巨大的挫折,但全球化的总趋势则是社会主义的复兴。积极参与并影响全球化的发展进程,是当代中国社会发展的战略选择,也是实现社会主义现代化的正确途径。     

民族地区立法的经济学分析

民族区域自治制度实施几十年来,民族地区的法制建设已有相当成就,但在市场经济条件下面临许多新问题,主要是计划体制下出台的民族法律、法规在许多方面已不适应民族地区市场经济发展的需要。市场经济条件下的民族立法也是一种经济活动,需要注重立法的效益和质量,为民族地区的经济建设创造良好的法律环境。我们可借鉴法律经济分析方法从新的角度看待民族立法工作,从而确立政治功能与经济功能并重的立法观念     

企业罚款权探讨

<正> 在我国,企业对自己的员工有没有罚款权(或称经济处罚权)?这是许多劳动者和企业管理者经常思考但又不甚明了的一个法律问题。本文试图对这一问题进行探讨。 一、企业罚款权的概念、特征和表现形式 一般说来,针对公民实施的罚款,是指国有行政执法机关和司法机关因公民违反法律、行政法规和规章而对该公民依法实施的经济处罚。其他任何机关、团体和个人无法律授予的职权和明确的法律依据,不得对公民实施罚款。     

论社会主义市场经济条件下的宗教传播及其社会稳定功能

在社会主义市场经济作为社会运作的基础背景存在着并对上层建筑产生决定性作用时,宗教作为被需要的特殊构件,再一次被社会发现并得到重视。社会主义时期宗教的存在具有必然性和长期性,因为在这一时期宗教存在和发展的根源还没有被消除,宗教的传播对精神文明建设具有补充和促进作用,宗教的国际化发展有助于我国对外开放。宗教发展有助于巩固我国目前的社会稳定,它具有心理调节功能、社会控制功能、群体整合功能。     

市场经济与道德重建

适应市场经济发展的道德理论不仅应具有市场经济基础,而且也应为主体意志的道德约束提供深层的社会心理基础。道德既是价值规范,又是实现价值的实践活动,还是人类利益意志的“人为法则”。市场经济一方面涵摄了人们道德的基础,另一方面为完善道德提供了条件。应从道德和市场经济的内涵和运作中寻求二者的生成关系,阐明正确理解的利益是道德与市场经济相统一的现实支撑点。那种强调在集体利益实现基础上充分发展合理的个人利益的、真正意义上的集体主义道德,应是市场经济条件下道德重建的根本方向和基本内容     

儒学在当代社会中的地位和作用

以“伦理主义”为特征的儒学在当代中国已经失去也应该失去“国家哲学”的地位,发挥不了也不应该发挥“兴邦治国”的指导作用。不过,儒学在当代中国社会中并非没有任何地位,起不到任何积极作用。在社会主义市场经济建设中,儒学虽然不可能也不应该占据“主席”之位,但能够也应该处于“宾席”之位;不可能也不应该起决定性的“指导”作用,但却能够也应该起辅助性的“帮补”作用