大众文化:“塞壬的歌声”

大众文化价值观研究,这个命题如果演绎成一味的价值观导向研究,似乎很难脱离好为人师却未必受人欢迎的精英主义立场,或者说,从20世纪30年代就崭露头角的大众文化批判立场。在1960年代大众文化(mass culture)被努力正名为popular culture之前,"大众文化"的基础是"大众社会"(mass society)。它的前提在于大众是资本主义     

完善选举民主 健全协商民主

<正>发展人民政协的协商民主(deliberative democracy)制度,必须首先进一步完善人民代表大会制度。这是因为:一、协商不等于决策、不能代替决策。在代议民主制度下,公众协商的意见只能作为公共决策或政府行政的参考依据,公共机构不可能采纳所有协商方的意见,最终还是投票或选举。事实上,一些个人主义、功利主义者也可能借用政治协商结果的不确定性把协商变成一种拖延战术,这对于追求效率的国家来说是不能接受的,这时必须运用"多数决原     

全球资源耗竭:是人口问题吗?

本文探讨了资源消耗和人口问题。文章指出,全球资源耗竭源于资本主义的生产方式,资本积累的无止境追逐造成了资源短缺和环境恶化,其出路在于构建一个不依赖物质消费增长模式的社会经济制度和全球生态环境。     

占领华尔街：向美式资本主义说“不”

“占领华尔街”运动席卷全美，“阶级斗争”突然成为美国人经常使用的“热词”。什么是“阶级斗争”？对眼下的美国来说，就是“99％”对“1％”的较量，是少数社会精英与广大民众间的“一场战争”。贫富差距已成为美国的社会癌症，而造成这一危局的罪魁祸首显然是美国的政治、经济和社会制度。     

论社会主义的“博爱”

"博爱"的思想与人类与生俱来,并非近代才有,也并不是资产阶级首创。把"博爱"口号中反映人类进步理想的积极成分同资产阶级的私利相区别,一方面有利于划清社会主义同资产阶级的"博爱"界限,另一方面有利于更真实、更科学反映社会主义的"博爱",把"博爱"纳入社会主义核心体系建设的一部分。     

再谈“两个必然”——纪念中国共产党成立九十周年

资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利,这是社会历史发展的必然趋势。即使是在社会主义陷入低潮、西方资本主义世界出现新变化的今天,这一历史发展的方向仍然没有改变。未来的地球必是社会主义、共产主义的世界,只要共产党人坚定理想信念,坚持和发展好社会主义,这一天就一定会到来。     

论改革开放以来中共对待资本主义问题的理论创新

如何认识和对待资本主叉是中国进行革命和社会主义建设的重要课题.改革开放以来,中国共产党对资本主义问题的正确认识,是开辟中国特色社会主义道路的一个重要原因,研究中国共产党关于资本主义问题的理论创新具有重要的现实意义.     

童年老石磨

<正>~~     

马克思权利观对构建中国特色社会主义权利体系的启示

与以往的思想家不同，马克思始终站在唯物史观的立场上来研究“权利”。作为典型的社会主义国家，在社会主义发展的道路上，中国势必要以马克思的理论为指导。对于权利体系的构建亦是如此。虽然权利思想最早是源于西方社会，但是这并不意味着我们要照搬西方的权利制度。中国必须在马克思权利观的指导下，结合国情，构建具有中国特色的权利体系。     

“中共建党”的起始原因分析

<正>发生学意义上的"中国共产党的建立"即"中共建党"是一个有始有终的过程。分析"中共建党"这一过程,必须基于整体的视角,要针对建党的整个过程给予整体的研究,要分析"中共建党"的起始的原因、发展的过程、完成的形态。本文作为一种尝试,仅仅分析中共建党的起始原因,并且本文的分析有两大特点:第一、