资本雇佣劳动的社会边界

华尔街那些不生产任何产品的金融资本家以及那些不需要雇佣劳动者的金融投机者,成为整个社会经济的主宰。资本雇佣劳动需要我们重新思考资本的社会边界效用,不能无限扩大资本的边界,从而使资本成为无所不能的巨无霸     

中国道路的四个优越性

《人间正道》精要观点摘编中国社会主义道路之所以能够超越资本主义发展道路,就是由于它在解决需求,特别是最基层、最广大人民群众的基本生存需求方面,具有优越性中国的发展绝不仅仅是对资本主义发展道路的模仿和重复,推动科学发展就是对既有的人类发展模式的创新和超越,科学发展观不仅仅是中国发展道路和经验的深刻总结,也为广大发展中国家争取发     

旧时济南老街两小贩

正过去我家世居大明湖畔的小梁隅首街,它在学院街与二贤街之间,为东西走向。其长不过百余米,宽约五六米,可并行两三辆独轮车。这是条静谧的小街,今已并人大明湖路了。湖畔一带街巷逶迤,民居栉比,自明清时即为北城的"巷坊之区"。小梁隅首街多是独门独院的济南老户,我曾在一四合院中度过了60多年平居岁月,颇堪回味。旧时巷陌今已变成了大明湖园林,我迁徙他处也已七载,可是,每每清夜     

列宁的新经济政策对邓小平理论的影响

十月革命胜利以后,俄国建立了世界第一个无产阶级专政的国家政权。新生的苏维埃政权建立以后,国内外各种矛盾依然尖锐。面对严峻的形势,布尔什维克党被迫采取了"战时共产主义政策",集中了全国的力量,彻底打垮了国内外反革命势力的疯狂进攻。正是因为"战时共产主义政策"在保卫苏维埃政权的过程中所发挥的巨大作用,布尔什维克党一些主要领导人就认为可以凭借     

孙中山是如何从亲美转向反帝的

“帝国主义”是列宁的表述，原意指资本主义发展的最高阶段。1922年1月，为对抗华盛顿会议，共产国际在莫斯科召开“远东劳动者第一次代表大会”，这次会议对中国革命运动最主要的影响，就是“确立了中国革命的反帝国主义的性质”。     

国内关于国外生态学马克思主义的研究综述

生态学马克思主义是西方马克思主义的重要流派之一。近些年,随着生态环境问题越来越受到大家的关注,国内学者对国外生态学马克思主义主要从整体理论内容、主要代表人物、与马克思主义的关系三个方面做了很多有意义的研究和探索,形成了一个专门从事这方面研究的学术群,并且取得了很大的成果,为我们进一步从其他角度深入探讨国外生态学马克思主义提供了必要的理论依据和参考。     

不平等条约的另一面

自1840年鸦片战争以来,中国与其他国家签订了一系列的条约,一般认为其中绝大部分都是不平等的。《南京条约》与《望厦条约》、《黄埔条约》构成了中国不平等条约体系中最重要的奠基石。通过这三个不平等条约,当时世界上最强大的三个资本主义国家：英、法、美三国在中国取得了自由对外贸易的通商权与片面最惠国待遇;     

对“历史转向世界历史”的一种解读——基于资本主义发展史视角

历史转向世界历史是马克思在《德意志形态》中提出的一个重要论断,也是马克思世界历史理论的核心主题之一,对它进行解读意义重大。可以从资本主义发展史、形成、发展、成熟四个层次上分别对历史转向世界历史的本质内涵、前提、过程和完成四个方面进行解读,从而达到对历史转向世界历史的完整把握和正确认识。     

历史规律与自由选择关系的嬗变——兼论当代西方左翼的缺失

在传统马克思主义理论中,历史规律被视为整个理论体系的基石。然而,进入新世纪以来,曾经处于风口浪尖的历史规律似乎已经无可挽回地被人"遗忘"。其主要原因是,随着所谓多元化和"个体化"时代的到来,传统上那种"见物不见人"的历史规律观与现代人渴望更广泛的自由选择权之间的矛盾日益彰显。从历史的角度看,这是历史规律与自由选择从蒙昧的"合"到有意的"分",再到更高层次"合"的过程中的一个必经阶段。马克思理论论述了客观规律和自由选择的辩证统一,西方左翼的问题在于他们没有以动态的学术思想史视角对马克思各阶段文本进行脚踏实地的解读,因而难以发现马克思资本主义批判理论中经济、文化两条线索的交织,结果与前苏联理论家一样误读了马克思历史规律与自由选择的辩证关系。     

西方现代自由民主制的困境与出路——施特劳斯基于古典“最佳政体”观超越自由主义视野的反思

现代自由民主制一直推动着人类政治文明的进步，但它由于“道德中立”原则的困境与“公共之善”的缺失而在人性观与道德观上暴露出一种“现实主义”的危机。对此，列奥·施特劳斯指出，对现代自由民主制的批判必须要找到一个“超越自由主义的视野”，即古典政治哲学中的“最佳政体”观念。古典意义上的“最佳政体”观具有一种宏大的“整全”意涵，它立足于一种高贵的人类生活方式，并试图在实现人类优异性、完满性与德性的目的指引下提供一种良善的制度安排，培育出理想的公民和杰出的政治家。因而，它能帮助我们重新审视现代自由民主制以庸俗的人类平等和个人权利为前提的理论基础、以抽象的个人自由与异质的个体幸福为归宿的政体目的、以私人利益为主导的社会生活方式以及以搁置人的个性发展而单靠制度建设来推进政治成功的政体理念，从而为我们解决由公共精神的陨落和道德基础的覆陷而引发的自由民主制的困境与危机提供一个可能性的思路。