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71.
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寻脉现代西方资本主义国家的社会流动、优才统治、科层组织的影响以及对现代人生活及其观念的改变,可以发现,当代西方"才华和无用的幽灵"以及无根基的知识缘由驱逐着"匠人精神",凸显没有任何个性和生命活性的"数据",逐渐边缘化了个体的精神理念、审美情趣以及个人偏好,因而生命在"无根"之状中无价值性地存活,这导致了精神与人格分裂成了西方现代人的共同病症。如此,透视现代生活,找寻现代社会的新生活进程与确认新的价值坐标,摆脱所谓人的内在、外在能力的挖掘之取向,锁定"交易"的边界,超越"技能社会"、"技能经济"并进而超越由主义的斯密模式和军事化的韦伯模式,解构现代人生活的"焦虑感"、"恐惧感"与"虚无感",从被遗弃的生存感重新找回、建构自我的幸福。只有认识、批判资本主义文化的病症,才可融入并超越现代社会的历史局限,寻到人自我解放的道路。 相似文献
73.
西方危机的根源:制度、国家建构和世界体系 总被引:1,自引:0,他引:1
当前西方国家普遍面临严重挑战。这首先表现为一种制度危机,随着经济不平等加剧和社会流动固化,西方文明正在发生世袭化倒退。其次,制度危机反映了西方国家建构模式和文化矛盾等深层矛盾,它们的根源是共同体逻辑和资本逻辑的矛盾。该矛盾带来了比制度危机更危险的结果——共同体的解体。最后,西方现代文明是一种无法自足的文明,依赖于世界体系而存在。现代世界体系的失败将给西方带来致命一击。 相似文献
74.
身处资本主义由自由竞争转向垄断阶段的历史时期,作为第二国际左翼理论家代表的拉法格,基于唯物史观的视角,从资本主义私有制、道德和宗教观念等三个方面对资本主义进行了多维度的批判。尽管一定程度上存在着对马克思唯物史观的曲解和背离,但历史地看,拉法格的这些理论成果总体而言丰富了历史唯物主义的内涵,因此有着十分重要的理论和现实意义。 相似文献
75.
所谓"普世价值"的社会载体就是资本主义的基本制度。
对于"普世价值"的普适性,甚至连一些西方国家的学者也表示怀疑。
"普世价值"的主张,实际上是推销西方的制度模式,改变中国道路和中国制度。
把世界各国、各民族的发展道路和模式套在西方资本主义这个魔圈之中,是"普世价值"论的根本目的 相似文献
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77.
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恩格斯晚年在《卡·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》和《〈英国工人阶级状况〉1892年德文第二版序言》中,通过对资本主义在其"竞争规律"的作用和以"电"的发现、运用所引发的"第二次工业革命"的强有力推动所导致的资本主义生产力及其工商业的新变化、新发展进行了深入、广泛的研究,揭示了资本主义世界的新发展及其新的时代特征。深入研究和把握恩格斯晚年这两部著作对资本主义的新认识,对于我们准确把握当今世界的新变化及其时代特征有着重要的指导意义。 相似文献
79.
正《马克思主义的三个来源和三个组成部分》是列宁于1913年3月为了纪念马克思逝世30周年而写,最初发表在俄国布尔什维克主办的《启蒙》杂志上。列宁写这篇文章时,世界正处在第一次世界大战的前夜。此时,沙皇的反动统治和反革命势力用各种方法来反对马克思主义,企图从思想上解除革命群众的武装;第二国际的机会主义者也公开散布宣扬"资本主义和平长入社会主义"的谬论,妄图以资产阶级 相似文献
80.
西方资本主义经济可能陷入长期动荡
第一,危机凸显金融体系及其"有毒资产"难以根治."有毒资产"指的是表面上仍有价值而实际上将会变成坏账、亏损的资产.如金融创新制造出的各种次贷相关衍生证券等等,不同于正常经营中出现的不良资产,"有毒资产"往往涉及高杠杆金融投机的欺诈骗局. 相似文献