风雨诗心——追忆同赵朴初老人在“文革”岁月的交往

赵朴初老人不仅是国务活动家，精研佛法的宗教界领袖，也是诗词曲和书法大家，用散曲体裁写现代题材讽喻时事，更是他的一绝，开散曲的一代新风。20世纪60年代初的《某公三哭》，传诵一时。“文革”大动乱中，由于他是国际文化尤其是东方国家的知名人士，得到周恩来总理的竭力保护，免受迫害，也算是不幸中的大幸。     

蔡文姬：因为懂得所以慈悲

读古诗古词是一个好习惯，虽然我已有二十多年不读了。那个时候，我风华正茂，记性也好，不怎么，就记了这么半阙：“左贤王拔剑砍地，镇日价女哭儿啼。进门来惨惨凄凄，出门去寻寻觅觅”。     

略论赵朴初人间佛教思想的独特贡献

人间佛教是20世纪佛教发展的主导思想。在当代中国大陆,赵朴初先生对人间佛教的理论和建设作出了独特贡献:在中国佛教发展的基本方针上,他主张“发扬人间佛教的优越性”;在佛教的社会本质上,他认为“佛教‘人间净土’的思想同社会主义不矛盾”;在佛教的文化本质上,他坚持“佛教是文化而不是迷信”。进而,促使佛教成为当今中国先进文明的有机组成部分,促进了中国社会的和谐发展。     

汉俳与小令的异同比较研究

汉俳之名,源起于中日文化交流。1980年5月30日,中日友好协会长赵朴初先生在欢迎以大野林火先生为团长的日本俳人协会访华团时,即席赋短诗三首,其中有一句和风起汉俳。赵朴初先生所作短诗,是参照日本俳句17音,五、七、五句式,按照中国传统汉诗律句创作特点而作的17字三行小诗[1]。此后,一些著名诗人如林林、袁鹰、公木等也仿作这种     

赵朴初的佛教和平理念及其实践

赵朴初先生被尊为"二十世纪伟大的和平使者",他运用自己独特的佛教和平理念,在以佛教文化为中心的民间外交实践方面为我们树立了典范。赵朴初的佛教和平理念既源于他早年的人生经历,又基于他对佛教教义的深刻理解和研究,其主要内容可概括为平和的心境、宽广的胸怀、菩萨的心肠和真诚的态度四个方面。赵朴初运用佛教和平理念指导中国佛教界与港澳台佛教界以及与日韩、南亚及东南亚佛教界交往的实践,为促进祖国和平统一、维护亚洲乃至世界和平作出了重要贡献,至今仍有重要的借鉴价值。     

荣宝斋的经营之道

在中国第一个“文化遗产日”前夕,6月2日,国务院公布了中国首批518项国家非物质文化遗产名录。荣宝斋的木版水印技艺名列其中。6月21日,我有幸参观了荣宝斋的门市和木版水印车间,并采访了荣宝斋常务副总经理王铁全先生。王铁全先生的办公室坐落于雕梁画栋的四合院当中,在传统四     

安徽：首批苗个“统一战线教育基地”赵朴初故居揭牌

去年10月29日，安徽省首批首个“统一战线教育基地”揭牌仪式在安庆市赵朴初故居举行。 建立“安徽统一战线教育基地”，充分发挥其教育功能，是扩大中国共产党领导的多党合作和政治协商制度宣传教育的有效途径，是加强安徽省统一战线成员爱国主义、革命传统和思想政治教育的重要平台．是推介安徽省统一战线工作的重要窗口，对于巩固统一战线共同思想政治基础，教育引导统一战线广大成员共同致力于推进宗教和睦、社会和谐、科学发展、加速安徽崛起具有重要意义。     

释延佛:孝文化活动倡导者

几经周折,记者终于在北京见到了嵩山大法王寺方丈释延佛。他身着黄色僧衣,坐在轮椅上,神采奕奕,交谈时,双目凝视,面带微笑,神态祥和平静。虽然话不多,但已经把他64年的人生勾勒出一幅幅生动的画面。他还兼任尧山佛泉寺、广东隐贤寺、山西明灵寺、陕西铁佛寺等十多个寺院的方丈。同时还是中国宗教界和平委员会委员、河南省政协委员、河南省残联名誉副主席。话题从中国孝贤文化开始。     

返璞归真 仁者相知——记启功与赵朴初的友谊

<正>启功先生与赵朴初先生有几十年的交往,他们之间建立了深厚的友谊。启老在童年时就皈依佛教,一生止信正行是一位名副其实的居士。朴老自青年时期即参加红十字会的工作,扶生救死,奔走四方。直到担任佛教协会会长。二位老人慈眉善目,面带笑容,和蔼可亲。关心和尊重别人。他们既是书法家又是诗人,同时也都担任国家领导职务,是著名的社会活动家。启功对朴老十分尊重和敬仰。朴老也非常     

守其贞心发其至性——赵朴初关于石、砚的赞与铭

赵朴初喜欢石头。他曾用“片石”来作自己诗集的题名,并在“序”中说:“对于求索者的我来说,倘能在这漫漫修远的道路上做一片铺路的小石头,即使将被车轮碾碎,终究能起一点垫脚的作用,也还是可以欣幸的。”1990年9月回到故乡太湖寺前镇,他设立了“拜石”奖学金,前后一共捐了50万元人民币,事隔两年,他又特为此写了一首《拜石赞》:“不可夺,石之坚;天能补,海能填。不可侮,石之怪;叱能起,射无碍。其精神,其意态;俨若思,观自在。友乎师,石可拜。”用石头的精神来激励同学们。赵朴初所以喜欢石头,除了石头这些自身被拟人化的品性外,还有着对母亲的…