抵制低俗之风 构建网络文明——2009年：互联网清洁大行动

一段时间以来,整治互联网低俗之风专项行动引起了社会各界的广泛关注。这次专项行动的力度之大,波及范围之广,成效之显著前所未有。构建网络道德,抵制低俗之风,净化网络环境,树立网络新风成了网站、学者、运营商、官员共同的心声。然而,大家心里都清楚,仅靠一个月的专项行动就能解决所有网络低俗之风是不可能的,专项行动只是传达一种声音,表明一种态度,树立一种导向,希望每个网民都从自己做起,从现在做起,抵制低俗之风,构建网络文明。     

网络低俗信息的泛滥与规建

在社会各种形式的监管和重压之下，当前互联网上色情信息已不像几年前那般猖獗，但这并不代表网站色情信息正在逐步减少并呈现灭绝的迹象。恰恰相反，当前互联网上色情信息有增无减，只是其传播方式更加隐蔽，传播手段更加多样。     

论公序良俗原则的司法适用

公序良俗原则具有弥补成文法之局限性、宣示公、私法价值、促进民法自身完善等功能,这是其在司法实践中得以具体适用的理论支撑,适用的方法包括:设定公序良俗原则司法适用遵循的原则、类型化违反公序良俗原则的具体行为。     

网络言论自由与网络侵权的权衡——“人肉搜索”引发的法律思考

确认身份型的“人肉搜索”在一定程度上对严重违背道德甚至是公序良俗却尚未构成违法的行为有相当大的威慑力，对保护善良风俗、提倡伦理道德有相当大的作用，同时也是公民自由发表言论的一种渠道。     

闽中“吃”俗二三事

福建，位处我国东南沿海，隔海峡与台湾岛遥遥相望，却是东南文化圈中一个常常被忽略的地域。其简称“闽”字，解作“门内有虫”，非常形象地展现了福建的丘陵山区特色。即使在21世纪的今天，“闽”在许多中原人民心目中，往往还是闭塞、贫瘠、蛮荒的印象。它的种种风物乡俗，虽然独特却鲜为人知。     

论违反强制性规定行为的效力

强制性规定是指其在适用时不以当事人的意志为转移，不用通过约定来予以排除或变更的规定。我国《合同法》第52条的规定表明我国法学界对违反强制性规定行为的效力的认定，经历了从绝对无效到部分无效，再到效力待定的发展过程。文章从比较法的视角，分析了违反强制性规定的民事行为是否当然无效，并提出自己对于该问题的一些重建构想，试图解决其中公私法冲突的问题。     

论人民调解与诉讼制度的衔接

人民调解是在依法设立的人民调解委员会的主持下，在当事人平等自愿的基础上，依照国家的法律、法规、规章、政策和公序良俗，通过说服教育，耐心疏导，帮助纠纷当事人达成调解协议，从而化解矛盾纠纷的群众性自治活动。人民调解制度是在党的领导下，继承和发扬我国民间调解的传统，经历了革命、建设和改革各个历史阶段的实践。     

全球伦理的儒学资源

全球伦理应被界定为在不同文化传统和生活方式之间存在的最低限度的、最基本的伦理道德共识和规范.在作为中国传统文化主流的儒家学说中,有三个基本的思想观念或道德命题--"己所不欲,勿施于人"、"人禽之辨"和"义利之辨"、"民胞物与",可以视为中国文化传统的基本的、能构成周延的道德界限,因而可称为"儒家道德底线三原则".此三项道德原则与西方文化、阿拉伯文化、印度文化等三个现存的最主要的不同文化传统中的基本道德观念具有相容性,这是儒学贡献给全球伦理的主要资源.     

公诉案件证人出庭现状及思考

一、我国刑诉法关于证人出庭的相关立法及现状当前我国刑事诉讼法对证人出庭作证主要有以下两条规定。刑诉法第47条规定:证人证言必须在法庭上经过公诉人、被害人和被告人、辨护人双方讯问、质证,听取各方证人的证言并且经过查实以后,才能作为立案的根据。刑诉法第157条规定:公