“格雷欣法则”在公共管理组织中的危害及其消解

格雷欣法则,即劣币驱逐良币规律.在公共组织领域中,也存在着优良职员与不良职员、优良风气与不良风气的博弈,常使格雷欣法则得以实现,令"劣币"当道.文章就公共组织中如何消解"劣币驱逐良币"的现象提出了一些对策.     

《资本论》的元解读与元经济理论研究

《资本论》和相对论一样,都是人类科学理论思想精华。我们不但要把它当做政治经济学理论来研究,更要把它当做"元经济学"理论来解读。因为《资本论》不仅揭示了经济规律,而且蕴涵着认识规律的规律即元规律。本文作为《资本论》元解读的初步尝试,探讨了其认识经济等规律的"二重性法则"、"动态化法则"、"中间性(或趋中性)法则"、"全息性法则"以及"态势统一法则"。     

科学认识和辩证看待宗教问题

宗教问题不仅关系意识形态、党的执政基础和国家安全等重大问题,而且涉及内政、外交等各方面重大关系问题,必须从党和国家全局工作的高度、政治格局的深度认识和重视宗教问题。认识和看待宗教问题,必须科学认识宗教的本质,辩证看待宗教的社会作用和我国宗教所具有的长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特征。     

浅析邓小平理论的逻辑思维特征

邓小平在建设有中国特色社会主义的伟大实践和思维实践过程中 ,其逻辑思维遵循这样一种辩证过程 :归纳—演绎—归纳。同时 ,其逻辑思维始终贯穿着实践性、系统性、多样性的方法论特色。这是唯物辩证法在思维实践中的真正运用。     

廉政观点

正中共中央政治局委员、中央组织部部长赵乐际:坚持以整风精神同不良风气作斗争整风精神,是对"检身若不及"、"吾日三省吾身"等中华民族美德的传承,是对立统一这一唯物辩证法的根本法则在党内生活中的具体运用。一个政党、一个人,是不断发展变化的。正确与错误、纯洁与不纯洁、积极与消极、好与坏,是会相互转化的。运用矛盾分析的方法,坚     

从马克思辩证否定观审视“资本”“劳动”视阈中的财产

时至今日,由于种种原因,人们在财产理念、劳动权利、资本逻辑与社会形态(社会主义)关系上依旧存在着种种误读与误解,由此派生出一系列模糊的、片面的、不科学的认识,并进而构成了阻碍中国特色社会主义市场经济进一步发展的掣肘。回到马克思的原初语境,从辩证否定观审视"资本""劳动"视阈中的财产,澄清种种附加其上的错误认识,有效界定财产理念、劳动权利、资本逻辑之间的关系,就成为超越对这一问题原有认识中的藩篱、合理界定中国特色社会主义内涵、达成进一步改革开放共识进而实现改革开放事业的跨越式发展的前提性因素。     

民族村寨现代化的缩影——读《少数民族地区乡村治理法则研究》有感

刘华师兄的《少数民族地区乡村治理法则研究》(民族出版社2012年版)一书出版了,很快送给我一本。拿到书,迫不及待的开始阅读。诚如作者在后记中说到的,我和陈小华曾经与作者一起在作者所写的傣寨中进行了为期近一个月的调查。当时我和小华去主要是为了调查当地的"土地平整"情况,当然也关注了一些其他方面的问题;作者也关注"土地平整"问题,但是在为博士论文收集材料的总体下关注这一问题的。因此,作者书中所写的很多问题,我也或多或少有些感受。但是,通读全书,我又发现我们之间的观察视角是有差异的。读完全书,有一些感受和想法,希望和大家分享,也希望进一步向师兄请教。     

西方经典管理法则与石油企业管理思考

西方经典管理法则结合了一定的自然与社会现象,内容简单明了、易于理解、便于应用,具有科学性、普遍性、实用性等特征。运用西方经典管理法则对石油企业管理进行客观分析,将对石油企业的健康发展产生积极作用。     

传统文化背景下的邓小平"和论思想"与辩证观念

“和平共处”理论，“两手抓”方针，“德治”与“法治”思想，“一国两制”构想，先富、共富模式，无不是邓小平借鉴古代“和合”思想和辩证观念的理论结晶。本文从传统文化背景下的邓小平“和论思想”与辩证观念的理论探讨入手，试图揭示其内在的本质联系，为当今构建和谐社会与和谐世界服务。     

无道德社会生活准则

我有充足的理由说，这个社会处于亢奋的布朗运动状态。无数高速振动的个体，常常达到某种可怕的共振。满眼无规则中隐含某种根本规则：那就是赤裸裸的丛林法则。