整生:生态美学研究方法论

采用生态方法研究生态美学,可以使方法与体系高度对应。从生态规律中概括出生态美学研究的原理、范式、原则、路线、图式与程式等,是形成生态方法的主要途径。生态方法是整生精神与整体原则结合的系统生发方法;是由抽象上升到具体和从历史走向逻辑统一的生态辩证法;整生图式展示了生态审美场的生成路径;整生方法揭示了生态审美场与生态美学耦合并进的规律。     

把握和谐与不和谐的矛盾运动规律

任何事物和社会都是对立统一的矛盾结合体。和谐与不和谐就是社会矛盾运动过程中两种相互对立的状态。社会主义和谐社会的建设，作为一个无限发展的过程，是在和谐与不和谐两种因素的矛盾运动中前进的。因此，我们构建社会主义和谐社会，一定要掌握和谐与不和谐的辩证法，把构建社会主义和谐社会当作“一个不断化解社会矛盾的持续过程”，     

毛泽东发展生产力思想的辩证法特征

坚持用辩证唯物主义的观点看待和解决问题是贯穿于毛泽东发展生产力思想全部内容的重要特征,表现为从唯物辩证法出发提出了具有中国特色的发展生产力思想,探讨了在不发达的社会主义时期发展生产力的重要性和多种途径,论述了生产力的发展与诸多因素的和谐发展。     

“社会发展辩证法与当代中国发展道路”理论研讨会综述

由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学部、中国社会主义社会辩证法研究会、广东省社会科学界联合会、中共广东省委党校、广东社会主义社会辩证法研究会、广东哲学学会等单位联合发起和主办的“社会发展辩证法与当代中国发展道路”理论研讨会,于2003年11月在广东省东莞市召开。会议围绕社会发展辩证法和当代中国的科学发展观问题展开了深入而热烈的讨论。 一、从历史和逻辑统一的视角.对于中国特色     

资讯·短讯：三言两语

冷静地想一想，掌声、歌颂未必真帮忙，批评、反对不是都添乱。——李瑞环同志新书《辩证法随谈》中的一句话。 要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧：不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨：没有高尚的情操，就是卑俗。——车尔尼雪夫斯基谈人的教养。     

“以人为本”的历史必然和伦理意蕴——从历史辩证法的主客体关系审视

不能将"以人为本"简单地指认为"人本主义",因为它不是建构在抽象的人性论基础上的。应该用历史辩证法的方法来审视"以人为本",一方面它的提出具有历史的必然性和合理性,另一方面又高扬了人的主体性,在当代具有其深厚的伦理价值。     

照辩证法办事的光辉范例——略论邓小平对运动和静止关系的成功运用

在改革开放和现代化建设的事业中 ,邓小平运用运动和静止的相互关系原理 ,成功地解决了一系列带有时代性、政治性、战略性的重大实践问题 ,堪称照辩证法办事的光辉范例     

领导工作的辩证法

《吴子兵法·论将》中有言:“因形用权,则不劳而功举。”因地制宜、因时制宜、因势制宜、因情制宜,是辩证法的重要法则,也是领导工作的重要原则。 (一)冒险与保险。领导工作不是种庄稼,种瓜得瓜,种豆得豆;也不是做数学题,一加一得二,二加二得四。它是一个充满变数的领域,是一个遍布不确定因素的过程,目标常常表现出很大的弹性,结果也往往具有很大的未知性。因此,领导工作没有天衣无缝,没有万无一失,没有百分之百的“保险”。所     

论加尔文神学思想中的天人关系

和中国传统哲学中"天人合一"的基本思想进路不同,传统基督教哲学中的天人关系——人与上帝的关系——更多地表现为一种矛盾与统一的动态辩证关系。其矛盾的一面主要表现为上帝的全知全能至善与世俗意义上的罪恶之间逻辑冲突,其统一的路径在传统基督教思想家那里却有着多种多样的解读。而加尔文则创造性地从对人性的定位及其发展的角度出发,通过一种视角转换的方式对上帝之善与人性之恶的矛盾给出了巧妙的解释,其中他对于相对必然与绝对必然、第一因与第二因以及自然本质和超自然本质的区分体现了他的辩证思维。     

习近平总书记“7·26”重要讲话的哲学基础北大核心

"7·26"重要讲话所蕴涵的战略辩证法,主要体现在运用联系和发展的三大基本规律以及实践和认识的关系,着眼于全局、根本和长远,具体阐释了"抓住重点带动面上工作""把握我国社会主义初级阶段不断变化的特点""坚持和发展中国特色社会主义"和"推进实践基础上的理论创新"等逻辑严谨的内容结构。