严凤英与赖少其两位艺术大师的真挚友情

严凤英是黄梅戏大师,赖少其是书画大师。共同的艺术追求和坎坷经历,凝结了两位艺术大师真挚、深厚的情谊。今年是严凤英诞辰80周年,特以此文记述有关两位大师的历史交往故事。     

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填字游戏横列:一.上海著名的商业街之一;二.周杰伦演唱的歌曲,第一句歌词狼牙月伊人憔悴;三.黄梅戏传统经典剧目,描述七仙女和董永的故事;四.王勃诗《送杜少府之任蜀州》中城阙辅三秦的下一句;     

“黄梅小戏”科诨艺术个性特点的形成原因

黄梅小戏具有两点艺术特质，一是民歌小调性质，一是强烈的消遣娱情特性；正是这两点艺术特质的综合作用，促成了小戏科诨艺术的种种个性特点。     

造访侗戏老艺人

侗戏兴盛于100多年前,而侗旅大歌则比其历史久远得多.这两种文化现象不同的内涵和底蕴,在现代人当中不同的接受度,值得我们从接受美学的理论视角对其进行深入研究.     

严凤英:山野吹来的风

她是善良美丽的七仙女,她是聪明睿智的女驸马,她是英勇不屈的江姐。从14岁唱黄梅戏,到38岁与世长辞,这24年里,她演出了上百出戏,拍了《天仙配》《女附马》《牛郎织女》三部艺术片,黄梅戏因她而风靡全国。她乐观向上,却命途多舛,38岁便含冤而去,她就是黄梅戏一代宗师严凤英。     

戏说那“几下”

人生如戏。人的一生，在社会这个大舞台上，自觉不自觉地扮演着各式各样的角色，一出接着一出。在这一出出人生大戏里，我们时而是主角，时而是配角。     

人生五十

日月如梭，光萌似箭。不知不觉中。自己已步入了知天命的年龄。有人说：人生五十是最成熟、最老练、最知天命、最懂人生、最有感悟的年龄。也有人说：人生如戏，五十即将谢幕。这些话都有一定道理。但我认为。人生更是一本书。翻开自己五十人生这本书．五十感悟像鲜明的目录赫然跳在眼前。     

由后期维特根斯坦哲学引发的思考

语言游戏是一种语言实践,是人类存在的基本状态.人正是由于使用语言而成为人.人之所以被赞为"制作者",被誉为"理性者",被称为"游戏者",皆在于人为"语言者".维特根斯坦在强调实践的活动性的同时,突出了实践的语言性及语言的使用者.语言游戏作为一种实践活动根本特征就在于践行,而生活形式就是语言游戏别无选择的基础.人在游戏中遵守规则,也在游戏中改变规则,人是创造性存在,"语言地"生活着,"社会地"生活着,人是"建构"的人."生活必须也作游戏来过"时,我们才能真正体味到人文精神的自由,获得生活的乐趣.当生活回归游戏时,人文精神将在游戏中回归家园.     

谈柳腔爱情戏女主角话语中映射出的女性意识

在青岛地方戏曲柳腔的传统经典剧目中,爱情戏份占有较大比重,其中女主角话语中所显露的女性意识颇引人注目,具体表现为：剧中女主角明晰地表达了自己注重内心感受、有悖于封建门第婚姻制度的择偶观,为了坚持爱情理想她们不仅“敢言”,而且“善言”,不惜与封建权威斗智斗勇。这些现象的出现与当时社会思潮、社会制度和风气的影响是分不开的,并不可避免地带有着当地女子性格特点的印记。而另一方面,柳腔爱情戏中女性意识的无意识特点又显示了其难以避免的局限性。     

元代水浒戏“替天行道”论略

与一些理性社会的构筑者相似,元代水浒戏同样包含着作者的政治理想:替天行道。在现存的元代水浒戏中,我们基本上都可以看到对替天行道的表述。综合看来,替天行道的内涵是:在梁山周围势力可及的地区行侠仗义,惩恶扬善,保障生民权利,即:除暴安良、救生民。具体实施包括:一是反强权、反豪霸,铲除衙内之类的地痞流氓,使生民的权利得到保障;二是整肃夫纲妻纲,维持正常的伦理道德。