政治化角度与中国20世纪30年代文学论争

30年代是中国20世纪学发展中的重要转折时期，在其后相当长的历史时期内的学论争，学讨论乃至学批评中，都能发现30年代学论争中所形成的一系列特点的遗存，因此，本的探讨对加深理解30年代乃至整个20世纪学的发展均有着重要的意义。章分别从学论争的起因，论争中各方所关注的重心、论争各方的心态，对话的基本方式以及看问题的角度等等方面，论述了中国20世纪30年代一系列重要学论争的最基本的也是最显的特征，并进而分析了这些特征得以形成的30年代特殊的政治化语境的根源。     

槐花留时香

槐树被确定为兰州的市树,植入街景以添秀色。每年五六月间,槐花盛开,满城流香。嗅着可人的花香,不由想起我以前从军时的军营,那满院沁人心怀的槐花,总在梦里萦绕。     

比较法学与近现代中国法制之命运

近现代中国法制以法律比较为起点,并通过法律比较而发展。近现代中国法制发展曲折徘徊之时,也是比较法学低谷沉默之时。近现代中国法制的建设与发展、法学的复兴与繁荣,都是循着法律比较的途径,并在比较法学的基础上进行的。法律比较对于一国法制建设具有不可或缺性,可以说比较法学与近现代中国法制建设是共命运的。     

女林业教授的幸福观

1992年的阳春三月，我专程来到位于玄武湖畔的南京林业大学，慕名拜访一位国际上知名的女教授，试图解开我心中一个长期无法破译的谜底：这位女教授单枪匹马去西藏，一呆就是将近20年，直到作家黄宗英去深入雪域高原时才发现了她的事迹，写下了那篇脍炙人口的报告文学，激动地告诉世人：世界屋脊上有一座令她终身难忘的“小木屋”!     

唱支赞歌给党听

你从茫茫雪山走来，一路跋涉，从坎坷走向坦途；你从南湖红船上走来，披星戴月，从黑夜走到黎明。你踏着岁月的节拍一路走来，草地上深深浅浅的足迹，已被茵茵芳草遮盖。党啊！八十九个春夏秋冬，八十九年风雨兼程，在你的引领下，蜿蜒成如今的灿烂风景。     

自由主义

近现代西方政治思潮之一。形成于17、18世纪，19世纪开始成为主要政治思潮。     

近20年现代文学思潮研究的评述与思考

近20年来,现代中国文学思潮研究的观念调整,推动文学社团流派研究和文学史的重写,在现代文学研究开放性、世界性的视域等方面取得显著的成就。但是,从思潮类型的细分和过度性阐释对文学史整体的遮蔽,重外来文学思潮轻传统文学精神的偏失,以及对现代中国文学思潮特殊性的怠慢,说明我们应该正视文学思潮是一个复杂的系统,在其系统中寻求文学思潮的知识谱系才是现代文学思潮研究的旨归。     

康有为大同说的“去家界”再考北大核心

“去家”是康有为大同说赖以确立的至为根本者。实际上,主要源自《礼运》的这种祛家主义乃是墨家思想的体现。这意味着,这种祛家主义与以家为本的儒家思想无关,甚至与之完全相反,并且意味着,一种家际的双向交互关系决定了,较之墨家的“上同下不比”和法家的“三顺说”,儒家思想更易通向权责对应的现代民主精神。故不仅五四运动思潮视儒家为“专制主义护符”的思想难以成立,而且自诩为孔子信徒的康有为的“去家求解放”的大同理想,以其尊孔与非孔之间自相矛盾注定是一地地道道的“乌托邦”。     

近现代外国驻滇领事馆始末及其他

目前对于日本人在云南活动的研究 ,主要集中在滇西抗战期间 ,而实际上九·一八事变以前 ,日本人在云南的活动已有相当历史 ;西方人近代以来在云南活动的历史 ,国内只是对法国方面有所研究 ,对英、德等国在云南的活动则研究很少。从一些鲜为国内学者使用的外文史料及原北京图书馆藏日、英、德驻滇领事馆档案缩微胶卷中 ,我们可以比较全面地了解新中国建立前日、英、德三国驻云南领事机构及在滇侨民情况。     

老妻能保命

在一本书上看到这样一段话：天下有三种物。以老的为好。老妻，老友。老书。老妻能保命，老友能安心。老书能定神。在我，对于老妻，尤其感同身受。