雷横斗小三

雷横在梁山上排名第25位，在步军头领中名列第四，职位是步军头领兼突击营指挥。这样的安排，显然不是因为他的武功，而是源于他和宋江的关系。     

开心一刻

练哑铃 下班回到家，见老爸正在房间里练哑铃，累得满头大汗。我心疼地说：“老爸，别练了，你这个岁数不适合练这个。再说了，你练来有啥用啊？”老爸放下哑铃，擦擦汗。叹口气说：“开学了。我天天接送小外孙，给他提书包，要是不练，怎么能提得动？”     

父亲的金婚

深秋的一天，父亲像往常一样从睡梦中醒来。父亲老了以后老是做同样的梦，他总是梦见自己重新变得年轻了。     

无花果

在皖南山区，到处会呈现春华秋实的景象。这使得许多人神思遐想。在植物界，有些是只开花，不结果的。简而言之，曰：无果花。它们尽管好看、好闻，却只不过供人欣赏罢了。     

世界文化遗产——墨西哥·帕伦克古城

1830年,一群西班牙殖民者沿奥托罗姆河考察时,发现了帕伦克这座古城。随后,一批又一批考古工作者来到这里,沉睡了近千年的古城开始热闹起来,并逐渐发展成为今天墨西哥的旅游中心。     

聆听父亲

我怀着那样虔诚热爱的心,聆听父亲心灵的歌唱。它是那样醇厚、浓烈、悠长：＂设若我死了,/设若我死前还有一点时间,/我一定写下一句最后的请求,/仅仅是一句,留给我的亲人去看。/什么也不说,把双眼一关,/死去了,曾经生活过,/没有感谢,也没有抱怨。/生活了一辈子,/希望抖战着手乞求的,/没有一件被痛痛快快地给,/这最后的请求,仅仅是一句,/你们,我的亲人,可不能再叫它缩回只空手。     

中古士族在近世——对中国宗族实践的新思考

中外历史学家呼应或契合“唐宋变革论”，主张宋代以来各朝代宗族是一个新阶段、新发明和新类型。从思想史和实践人类学论来看，未必尽然，因为宋代以来各地宗族实践的要素及精神都早已在中古乃至先秦时期准备好了，并一直在践行。宋代以来的宗族，不过是历史的实践者在不同社会情境下面对各自的问题而有意识搬取过往诸要素，并任意组合的结果。中古时期的士族及观念并没有随着残唐五代的结束而终止，相反，延续下来。那些士族或大族后裔随着时代的推移，逐渐从世系主干上滑落下来，变成了旁系和普通人。当然，也可能是朝代更替或政治原因而“废贵为庶”。但是，士族、大族的观念仍然在他们意识里，并结合时代语境而演绎，因而不一定全都是“庶民化”或“礼仪向下”的结果，故新形态一说值得再讨论。中国宗族研究要回到人的立场，回到实践者主体性上去理解，才有可能看清其本质。     

北京文物古建受到的几次冲击

正北京是世界著名古都,丰富的历史文化遗产是一张金名片。经过60多年的建设,北京成为一座保有古都风貌的现代化大城市。这期间也经历过几次大的冲击和破坏。一、和平解放使北平古城得以比较完整地保留北京有3000多年建城史和860多年建都史,地面、地下文物古迹浩若烟海,历史遗存举目皆是。尤其是旧城格局对称严谨,古建筑群气势磅礴,被称之为"举世无匹的杰作"。     

别让摇椅绊住了你

一位住在堪萨斯市的55岁女人将一张摇椅退还给她的女儿。并附上简短的说明：“我没有时间坐摇椅，我太忙了。”这位母亲掌握住了成熟而不是变老的秘诀，学到了工作是生活、健康和有用的基本原理。