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今年3月8日,是"三八"国际劳动妇女节99周年。近百年来,在马克思主义妇女观的指导下,在中国共产党的领导下,亿万中国妇女巾帼不让须眉,与男子并驾齐驱,共同奋斗,为争取民族独立和祖国繁荣富强建立了不可磨灭的卓越功勋,充分证明了妇女是推动社会文明进步的一支伟大力量。特别是改革开放以来,巾帼豪杰以强 相似文献
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"空巷看竞渡,倒社观戏场。"南宋诗人陆游曾用这样的诗句来形容家乡社戏上演时的场面。近千年后的今天,绍兴社戏在农村上演时依然延续了这样的壮观。去绍兴坐乌篷船、喝黄酒、吃茴香豆、看社戏是我一直以来的一个梦想。但最最令我心动的还是那里的社戏。最早知道社戏,是在鲁迅先生的《社戏》一文中,虽然时隔久远,但那一大群顽童穿梭于观众中的热闹场面,以及河道中停满 相似文献
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方松华 《上海行政学院学报》2004,5(5):4-12
一百多年以来的中国现代学术思潮,无论是规模,还是数量,都堪称是与中国学术思潮的原创时期——先秦子学相比拟的大时代。中国现代多元学术思潮的兴起,不仅终结了二千多年来中国传统的主流学术思潮,而且还改变了中国传统学术思潮的形式和内容。但是,在这空前的学术范式之转型和学术思潮之兴盛的时代,我们却看到了人文价值的失落和哲学精神的匮乏。由西化思潮、现代新儒学思潮和马克思主义中国化所构成的中国现代多元学术思潮在这一百多年作为时代精神所经历的成功与失败,也因此构成了我对近百年中国学术思潮的基本反思。 相似文献
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中外历史学家呼应或契合“唐宋变革论”,主张宋代以来各朝代宗族是一个新阶段、新发明和新类型。从思想史和实践人类学论来看,未必尽然,因为宋代以来各地宗族实践的要素及精神都早已在中古乃至先秦时期准备好了,并一直在践行。宋代以来的宗族,不过是历史的实践者在不同社会情境下面对各自的问题而有意识搬取过往诸要素,并任意组合的结果。中古时期的士族及观念并没有随着残唐五代的结束而终止,相反,延续下来。那些士族或大族后裔随着时代的推移,逐渐从世系主干上滑落下来,变成了旁系和普通人。当然,也可能是朝代更替或政治原因而“废贵为庶”。但是,士族、大族的观念仍然在他们意识里,并结合时代语境而演绎,因而不一定全都是“庶民化”或“礼仪向下”的结果,故新形态一说值得再讨论。中国宗族研究要回到人的立场,回到实践者主体性上去理解,才有可能看清其本质。 相似文献
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法国灭门碎尸案在巴黎开庭2012年6月,两名路人在巴黎郊区万森森林公园跑步时无意中发现一只从脚踝处砍断的人腿,立即向巴黎警方报案.数日后,导盲犬又在附近区域内嗅到一副人体躯干.这一恶性案件引起巴黎警方的高度重视,因当时加拿大蒙特利尔碎尸案犯罪嫌疑人马尼奥塔可能正在巴黎. 相似文献