元曲宫调“音乐”论向“声情”说的转义及其历史文化原因

元代之前,有关宫调的理论,均不出于音乐论的范畴,但自元曲产生之后,曲论者纷纷讨论宫调的声情风格,由此而形成了宫调声情说。产生这种转向的主要原因在于:金元时代战乱频繁,尤其是少数民族的南侵,使得宋代的礼乐制度及职官设施遭到严重破坏,但却造就了各民族多元艺术的融合,并最终形成了独特的元曲文艺风格。在民族融合过程中,各民族音乐的乐律具有较大差异,无法形成统一的标准,加之当时乐律不讲、音声失传,礼乐大乱,雅音杂俗,俗乐窜雅的历史文化背景,这最终导致曲论者放弃对音律的讨论,转而探寻宫调声情的风格特点。     

夏威夷,日本人的纠结地

正日本移民夏威夷迄今至少已有100年以上的历史,虽然晚于中国人,却成为目前夏威夷除白人外最大的族裔。此外,每年到夏威夷旅游的日本人,都远远超过其他国家的人。在夏威夷街头,成群结队的日本游客随处可见;著名的威基基海滩附近,更几乎是日本人的天下,据说,这里的多数酒店、餐馆、超市都是日本人经营的,触目皆是日文标志、日本食品、日语广告,满街都有讲日语的人,难怪有人说,夏威夷成了日本人的海外别墅,第二故乡。日本人在夏威夷如此得势,却也     

约瑟夫·奈软实力说与美国大众文化的当代影响

随着20 世纪美国实力超群,美国大众文化亦从强调独特性转向普世性,其早期三个主要特点越来越被赋予精神价值观意味,产生全球性影响。一是当初由全民参与创造的平民性质的大众文化,如今被作为民主的标识。二是当初基于市场竞争发展起来的大众文化,如今成为了自由的标识。三是当初广泛渗透于美国社会生活的大众文化,如今越来越被意识形态化,成为美国生活方式和价值理念的象征。然而,美国大众文化很难成为精神价值观的山巅之城,因其消费文化本质无法满足人类精神升华的渴望。     

初雪

那一年,雪花飘落,纷纷扬扬。你对我说,我们不合适,之后漠然转身。那一年,银装素裹,冷风沁骨。我只记住,你冰冷拒绝,之后我泪流满面。你何其残忍,我又何其软弱,你做到挥一挥衣袖,不带走一片云彩,我却无法这么洒脱,不计较一切伤痛。或许年少的我们,还无法明白什么是感情,或许无知的我们,还无法懂得什么是情殇,可是,伤害已深刻骨髓,难以消弥。那时的我还年少,但却少有的纯真,或者是单     

棉花糖女孩的甜蜜爱情

两个人,一把伞,他搂着我肩膀的手有点紧,然后耳边传来了他的声音......肥果的磁场频率改变了遇见肥果的时候,我一百三十斤,肥果二百斤。那天肥果出场的时候,一摇一摆,艰难地挪动两条粗短的腿,步履蹒跚得像一只笨拙的鸭子,一不小心还把桌子撞翻了。众人乐得哈哈大笑,我却在肥果尴尬的笑容中看到了三月的阳光。     

扫墓

正母亲去世的第二年,我托人在八达岭附近的一处陵园为母亲买下一块墓地。墓地在一座半山坡上,周围长满了花草和树木,郁郁葱葱,静谧而且洁净。顺着台阶往下走,山下是一道水渠,溪水清凌凌的,顺势向山下流去,不时翻起片片白色的水花。陵园的人说,这叫有山有水有靠山,风雨一来花满楼。我不懂风水之学,但却听过前有照,后有靠的说法。再经此一说,便觉得这实在是一块风水宝地了。母亲安葬的那天,风和日丽,蓝天白云,是北京     

干部政德修养视阈下的《孟子》 当代价值

干部政德是整个社会道德建设的风向标。对于干部来说,政德建设既需要政治培训、媒体监督等外力,更需要加强道德自律性,积极修养政德。《孟子》一书蕴含着丰富的政德修养思想,如性善论、尽心知性说、不动心、民本思想等,对于当前的干部自我政德修养有着巨大借鉴价值。     

论校园“虐童”行为的法律规制——基于虐待儿童罪“不必说”的刑法立场

随着各地有关幼师虐童行为的报道不断地见诸报端,针对虐童行为法律规制的探讨亦如火如荼,但总体而言,论者们争议较大,莫衷一是。其中,有学者主张设立虐待儿童罪以之应对,但其是否妥当,有待进一步论证。不论怎样,鉴于虐童行为自身具有的危害性,即应从法律的视角探寻规制的路径。