法院内部控制刑事裁判权的方法与反思

我国法院内部对刑事裁判权的控制有着独特的方法与逻辑.从方法上来说,有严格的流程监控和细密的考核指标,即过程控制与结果控制.这种控制刑事裁判的方法体现了独特的制度逻辑,而制度实践者则基于不同的动因或主动或被动地选择了该方法.法院内部控权模式有利有弊,总体来说,过程控制在一定程度上消解了结果控制的效果,结果控制则又在一定程度上加强了过程控制,如此循环导致对刑事裁判权的控制不但成效不大,且产生了一定的副作用.法院内部控权模式存在双重悖论,未来对刑事裁判权的控制应遵循基本的司法规律.     

从政治“排斥”到“积极整合”:新时期党对私营企业主阶层整合政策的变迁

改革开放以来,党不断深化对私营经济的认识,并且适时调整了对私营企业主阶层的整合政策,经历了一个从"政治排斥"到"积极整合"的过程。这既体现了党治国理政思路的转变,又体现了私营企业主"权利扩充"的过程。由于每一次政策调整,都涉及利益再分配问题,因而要从全局出发统筹考虑各个阶层的利益,适当调整整合策略:其一,要保护私营企业主阶层的积极性;其二,要规避私营企业主的负面效应;其三,在对私营企业主进行积极整合的同时,要注意照顾其他阶层的利益。     

创先争优常态化的生成逻辑与实现路径

创先争优常态化既是中国共产党各级组织保持“肌体健康”的应然要求,又是广大中国共产党党员永葆“先锋队”本色的内在必然,更是面临复杂内外形势,应对新挑战、克服新危险的客观需要.这种内在的要求与外在的压力共同生成了创先争优常态化这一逻辑结果.要实现创先争优的常态化,需要从理论建构、制度设计、载体创新三个方面具体推进.     

“三中全会”的改革逻辑

中共十八届三中全会11月9日召开，对于可能出台的改革方案，坊问充满热盼。     

帝王崇拜何以沦为生存逻辑

有人说,如今荧幕上的“秦皇汉武”“康熙乾隆”“武媚娘”,是国人利用现代科技生产出来的“帝王梦”。大量帝王剧和宫廷剧的情节、结构、角色和逻辑千篇一律,大都围绕着一个“寡头”——帝王铺陈讲述。为什么国产古装剧喜欢围绕宫廷特别是帝王展开?要弄清帝王崇拜的源头,还要追溯到周秦之变。春秋末期吴国大夫伍子胥本来是楚国人,他的父亲和哥哥被楚平王杀了,为了给父亲报仇,他跑到了敌国吴国,最后带领吴国的军队灭了楚国,还把楚平王的遗体挖出来鞭尸。《史记·伍子胥列传》中有“鞭之三百,然后已”的记载。     

马克思早期共产主义思想的演进逻辑

马克思早期共产主义思想以人类解放为价值目标,经历了从萌芽到形成的跃升过程,具有自身的内在演进逻辑。在《德法年鉴》时期,马克思以革命民主主义的视角论述了人的解放理论与无产阶级的历史使命,孕育了共产主义思想。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思首次从人本主义哲学与政治经济学相结合的视角指出,共产主义是对私有财产积极扬弃的人本主义与实现人的解放的现实运动。在《德意志意识形态》里,马克思在系统阐述唯物主义历史观基础上,对共产主义的历史必然性、实现途径与基本特征进行了详细论述,阐明了共产主义是实现了人类解放的理想社会,标志着共产主义的形成。     

新时代党的组织路线: 马克思主义政党组织工作思想中国化的逻辑进路

新时代党的组织路线是马克思主义政党组织工作思想的理论继承和发展,是中国共产党组织工作的历史接续,是新时代党的组织工作实践的逻辑延伸,它内蕴着理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑的内在统一,从而对马克思主义政党组织工作思想作出了开创性的贡献。     

"共享"推动发展的实践逻辑、现实要求及支撑要素——兼论新发展理念的科学性

新发展理念作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,集中反映了党对我国经济社会发展规律的深刻认识。深刻理解和领会新发展理念的科学内涵,既要从其对生产关系的调适性方面切入,更要从其对生产力的促进方面着眼。"共享"作为发展理念和手段,其在价值取向上体现了社会主义以人为本的终极追求,在目标追寻上体现了对全面建成小康社会的理论响应,在现实功能上已然发挥着促进财富积累和经济增长的实际效果。新发展理念作为一个有机统一的理念系统,其整体性和联动性是共享发展得以实现的重要保障。     

人类命运共同体理念的价值意蕴及其实践

人类命运共同体理念富有科学内涵,其价值意蕴体现在理论和实践两个方面,而其实践逻辑则是在"平等尊重、和平发展、互利合作和共享共赢"理念的引领下,遵循树立人类命运共同体理念、践行人类命运共同体理念和丰富发展人类命运共同体理念的合理秩序。