青少年道德现状分析与社区控制

本文通过分析青少年道德三个方面的矛盾现状社会公德的认同与行为脱节的矛盾;社会生活安定有序的呼声高与遵守公共秩序自觉性欠佳的矛盾;对道德建设高期望与低参与的矛盾等,提出加强社区控制的几点思考一、加强社区控制教育,引导青少年养成良好的道德行为;二、加强社区文化及文化阵地建设,创建青少年健康成长的环境;三、加强对社会普遍关注的道德热点问题的引导,提高青少年的审美观念和审美情趣.     

关于立法技术需要规范统一的思考

在从事地方立法的实际工作中，有感于立法技术上的不一致，给法律适用带来许多问题。例如：法律法规对于同一性质事项的规定．存在多种形式的表述方式；在行政执法中，有关委托执法和授权执法的规定从条文上难以区分判断；地方性法规与部门规章之间存在大量冲突等。因此，国家应该对立法技术进行必要的统一规范．避免人为因素的法律冲突，节约立法成本．减少法律解释．维护法制的统一。     

知荣明耻，办好职业教育

胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的重要论述,概括精辟,寓意深刻,是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展,是进一步推进精神文明建设的重要指导方针,也为当前职业教育中加强青年学生思想道德教育指明了方向。一、教师是社会主义荣辱观教育的宣讲员“中国的未来在教育     

警察道德人格建设与灰色文明的思考

从治安和道义的角度 ,可将文明的形式划分为三种 :白色文明、灰色文明、黑色文明。警察除了应具有良好的政治人格和职业人格外 ,还应具有良好的道德人格。但现代社会的犯罪发生了许多新的变化 ,为了工作需要 ,警察对灰色文明的了解和介入在所难免。为此 ,公安工作必须更新观念 ,必须创新机制。     

社会主义荣辱观的几个基本问题

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，有其历史必然性，意义重大。它不仅明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，为我们划出了评判是非、荣辱、美丑的界限，对社会主义基本道德规范进行了补充和完善．而且拓展和丰富了新时期开展公民道德教育的实践渠道．必将为落实科学发展观、构建和谐社会、建设全面小康提供强大的精神支撑。     

试论康德政治自由观的道德基础

康德的政治自由观界定了在社会政治领域中个人权利和公共权力的法律限度。康德政治自由观中的正义原则是道德自由观中的自律法则的外化。道德自律法则为康德在社会政治领域中探讨个人自由的正当性和公共权力的合法性奠定了坚实的道德基础。     

简律师为啥不简单？

衡量一个律师成功的砝码是什么?是显赫的头衔、多得数不清的社会兼职,还是鼓涨的腰包,堂皇、体面的硬件包装?这些,他一件也没有。他拥有的是:广泛的社会知名度、众口一词的当事人的美誉和一颗富于同情和正义感的良心。他在自己的创业史上书写了若干个第一:承办“中国第一搜身案”,发起设立全国首家“业主房屋交易代理中心”,代理全国首宗商品房“双赔”案,第一次改写广州仲裁委对商品房逾期交楼违约纠纷案的仲裁历史,创广州律师媒体“曝光率”之最……     

达尔文的道德进化论

道德作为调节人与人之间的行为规范,被认为是人所特有的精神现象。但在达尔文看来,动物也有一定程度的道德感,人的道德不过是在动物的社会本能的基础上,通过自然对个体和群体的选择,逐步由低级向高级进化而来的。因此,只有通过对人的生物特性的研究才能了解人类的道德本质。