对传统道德的批判与继承

中华民族的传统道德是社会主义道德建设和实现以德治国的文化资源。对传统道德的批判与继承,要首先明确是在什么样的基础上展开的,要立足现实把握正确的方向,要以开放的、运动的和联系世界潮流发展的实际进行深入研究,要具体分析、辩证评价,弘扬其优秀的内容,使之汇入时代思想潮流,成为丰富社会主义文化底蕴和道德文化的内容。     

论社会主义信用道德建设

信用道德建设是当前我国公民道德建设的重点工程。文章从信用道德建设的重要性入手 ,对现阶段我国信用道德出现失范现象的社会根源进行了反思和分析 ,在此基础上提出了加强和改进社会主义信用道德建设的具体措施和对策     

浅谈行政道德制度化

行政道德制度化是行政道德建设的基础性工程。行政道德制度化的必然性和必要性在于 :道德制度化是现代社会道德发展的必然趋势 ;行政道德制度化是国家公务员职业特性的内在要求 ,是发达国家进行行政道德建设的重要措施。我们在加强对公务员进行思想教育的同时 ,也要抓紧行政道德制度化工作 ,当今主要应做好以下工作 :加强行政体制改革、实行行政道德规范法律化、健全行政道德监督机制。     

善于用两点论看待喜与忧

各级组织人事部门的重要职责是将那些德才兼备的干部选拔使用到各级领导班子，必须全面贯彻《纲要》的各项要求，切实重视和加强领导干部的道德考察。     

康德德治观引论

康德的德治思想丰富，颇具借鉴意义。在康德道德哲学中，德治可简约为意志自律，从中可推断德治不是人治，也不同于传统德治，而是每个理性的人以基准道德，即守法精神约束自己。康德用自然目的论从人与社会二个方面证明德治是道德的。从人性论、人类文化和伦理共同体三个方面论证德治如何可能，从中可断定，实践理性是德治可能的主体素质和准备条件，社会公正是德治的基本保障和正常期待。     

论加强公民道德建设的必要性

加强公民道德建设是贯彻落实“以德治国”战略的需要,是社会主义市场经济的客观要求,是现代科技发展的呼唤,是国内外公民道德教育特别是我们党执政50多年来道德教育经验的总结。     

论个体道德建构

所谓个体道德，是指在一定社会生活中起一定社会作用的个体，为自我实现、自我完善而具备的且指导自身行为的道德准则的总和。道德作为一种特殊的社会现象从其表现形式而言，可以从社会和个体的层面、角度相对地区分为社会道德和个体道德。社会道德表现为道德的宏观层面，个体道德体现为道德的微观层面。个体道德建构也就是个人道德上的实现过程，它是通过社会道德在个人身上的道德内化来完成的。通过这种内化，个体确证自我作为道德主体的存在，显示自我的道德个性。个体在社会实践过程中，通过对社会道德的学习和认同，将其转化为自身内在…     

社会主义市场经济亟待建立起相应的道德体系

值得注意的是 ,一些人在指责中国“人治”弊病的同时 ,认为“法治”是万能的 ,似乎只要有了周密、详尽的法律法规体系 ,在解决社会主义市场经济中诸种矛盾和人们行为规范方面的一切问题也就统统迎刃而解了。可是在现实中问题却并不那么简单。根据历史唯物主义社会存在决定社会意识的原理 ,新的经济体制的建立 ,必然要引起人们道德观念的变化。社会主义市场经济的建立和发展 ,使人们的道德观念发生了积极的变化 ,传统的义利观、效率观中与经济社会发展不相适应的内容受到挑战 ,与社会主义市场经济相适应的新的道德观念开始逐步确立。追求正当…     

大学生思想"亚健康"状态忧思录

“亚健康”是指处于健康与疾病之间的一种状态,给人庸懒无力、萎顿低迷的感觉。该文以当事人的视角,对当代大学生这一社会群体中存在的某些亚健康状况:经济时代过于追求功利的经济理念、社会改革中表现出消极的政治态度、社会转型过程中的道德、信仰价值观出现迷茫与困惑等进行了分析和思考,并从社会和大学生两个角度提出了一些可供参考的建议,最终希望大学生和社会能达成共荣。     

论公正执法的道德价值

人民警察执法越公正 ,其道德价值越大 ,反之越小 ;若不公正 ,则是负价值。道德 ,内在于公正执法 ;公正执法的过程即德化之过程 ;要确保公正执法 ,必须以德治警。