法家庭婚姻的道德脱序——浅析转型期我国婚姻道德与家庭法律的冲突和契合

改革开放的深入，带来了整个社会的，其中当然包括道德观念和道德风貌在内的嬗变，同时它也显隐、凸现在人们特别是特殊群体在婚姻道德观上的微妙变化。传统的婚姻道德文化作为积淀在中国人文化心理和行动习惯中的恒常因素，都将潜隐在法意识之下。通过转型期法家庭婚姻道德脱序的现状对当前婚姻道德与家庭法律的冲突与契合作一个粗浅的探究。     

一副挽联引出的故事

一生为民歌，名扬中外垂千古；千里送英魂，三晋母女泪满襟。这副挽联，是为西部歌王、人民音乐家王洛宾而写的。它的作者是１９４０年被关押在兰州国民党沙沟监狱中的小萝卜头式的女童囚罗莉莉。１９４０年仲夏，刚出生８个月的罗莉莉与她的父亲（中共甘肃省工委副书记罗云鹏）、母亲（省妇女会组织委员张英）一起被捕入狱。小小的罗莉莉吃尽了人间苦头。１９３８年王洛宾与萧军、塞克等一批文化名人到兰州从事抗日活动，后由于叛徒出卖被捕入狱，与罗莉莉一家同被关押在大西北的国民党沙沟监狱。一次放风时，小莉莉在地下拾了一粒大豆（蚕…     

建立官德规范体系的思路

一、开发传统道德中与官德要求有关的并具有现实意义的资源我国历代都十分重视吏的道德品质。早在夏朝就有所谓的“夙夜惟寅 ,直哉惟清”的政治清廉思想。西周时 ,更是接受了夏商两代后期由于官吏失德而毁政亡国的教训 ,在选拔官吏时特别强调道德品行 ,以“六德”(知、仁、圣、义、中、和 )、“六行”(孝、友、睦、姻、任、恤 )作为选拔官吏的法定标准。秦朝的职官管理制度也十分注重官吏的道德品质。秦律中规定了“五善”与“五失”的考课原则 ,对官吏的道德品行进行考察。汉朝时伴随着儒家思想占据统治地位 ,礼义道德教化被置于治国的首位…     

口述：我看“造城”——这是一个三赢的事情

这是一个造城的时代。套用英国大文豪狄更斯在《双城记》中那段著名的开头：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”好的是：一座座城市迅猛地造起来，更多的人开始感受现代都市文明的强烈气息；坏的是：我们及我们所生活的城市却在不断地遭受许多莫名其妙的困扰。政府官员们，房产商和工业投资者们、进城农民、城市新青年以及城市的设计师们，在造城运动中，你们失去什么?又拥有了什么?你们内心最真实的情感是什么?你们的利益诉求又是什么?在这里，你可以听别人的故事，也可以讲自己的生存状态。去寻找与自己相同的那份感触!     

与时俱进：市场经济模式下集体主义发展向度

集体主义是精神文明建设的重要内容。在计划经济体制下,集体主义对社会主义建设做出了巨大贡献,但也产生了一些失误。在市场经济体制下,集体主义仍然具有存在的基础,依旧是我们社会道德价值导向的主导内容。在社会主义市场经济下坚持集体主义,应充分认识社会主义初级阶段集体的性质,用发展的眼光看待集体主义,与时俱进,对原有的集体主义进行扬弃,根据新的情况完善和发展集体主义原则。     

大学生信息素质现状及教育对策

当前大学生信息素质存在的问题包括信息意识淡薄，信息道德水准较低，等等。加强大学生信息教育，增强大学生的信息素质能提高大学生的自学能力、研究能力和创新能力。大学生信息素质教育的主要对策有开设《文献检索与利用》课，树立正确的信息道德，建立高素质的教育与管理队伍等。     

有灯的心

十岁那年,外婆带着我从北方到镇江看望我的父母。老实说,当时我真的吃不惯这里的饭菜,整天嚷嚷着要回去。于是,年长我五岁的姐姐省下     

“故事”里的台北故事馆

1914年，一栋美丽的洋楼出现在台北城郊圆山旁，基隆河畔。砖红的老墙，无声的留下昨日繁华的记忆，望外的窗，淡漠了时间的来去踌躇……     

试论德治-法治互动的现实路径

现代文明社会的治理模式,应该是德治与法治的高度协调、高度融洽的互动。在坚持法治的总体框架下坚持德治-法治互动,既是对历史经验的借鉴,又是社会现实的诉求。当今中国,必须通过道德法律化、加强制度伦理建设、抓好公民道德教育和培育公民法律信仰,才能实现德治-法治的良性互动。     

孔子“仁政”管理思想及其价值

孔子儒学的核心是其“仁政”管理思想,它包括“为政以德”、“选贤任能”等六个方面的管理原则。它对中国封建社会管理的影响表现在内在机制和外在需要两大方面。它不仅深深地影响和促进了中国伦理管理和道德文化的发展,而且对现代管理也具有积极意义。