壮族传统道德在壮族大学生道德教育中的实现途径探析

壮族传统道德是中华民族传统道德的重要组成部分,也是我国现代道德发展的源泉之一。端正对壮族和壮族传统道德的认识,把壮族传统道德文化融入到壮族聚居地区高校道德教育课程之中,借鉴壮族传统道德独特的教育方式,加强壮族聚居区地方高等院校德育师资队伍建设,是探索壮族传统道德在当代壮族大学生道德教育中实现现代转化的有效途径。     

论张爱玲小说欲望与道德冲突下的人性

在弗洛伊德那里,原欲就像一条河流,如果它受到阻碍,就会溢向别的河道,直接导致性错乱心理和性变态行为。在张爱玲的小说中更是编织一条由金钱欲和情欲的欲望之河,阻碍它奔流的则是道德和伦理。欲望幽灵的恣肆和金钱枷锁的无情所构成的人的生命原生态可以说是张爱玲唯一的,也是她所独有的文学世界,人性的扭曲和苍凉在这个世界中得到充分体现。     

略论实现和谐社会的道德环境建设

和谐社会是一个物质文明、精神文明、政治文明协调发展的社会,和谐社会的构建需要良好的道德环境,这是实现和谐社会的必要条件。当前,创建良好的道德环境势在必行,我们应着眼于伦理制度建设、公民道德建设、官德建设和文化市场建设等几个方面,从而净化道德环境,为和谐社会的构建提供良好的精神氛围。     

浅谈广告中的伦理问题分析

本文论述了广告的概念和历史发展,以及目前广告中存在的历史问题及其出现的原因     

新形势下要进一步加强共产党员的道德建设

加强共产党员道德建设具有重要的社会意义,本文提出新时期如何加强党员道德建设的有效途径,指出共产党员的道德建设应该从慎思、慎欲、慎微、慎独四个方面做起。     

从叔孙通制礼谈社会主义道德体系建设

西汉初年的叔孙通制礼为我们今天进行社会主义道德体系建设提供了有价值的借鉴.其制礼的背景值得我们观照,其制礼的方法能给我们以启示,其制礼的经验更值得我们借鉴.对照叔孙通制礼,我们应在如何对待传统道德观,如何建构新时期道德体系以及建构何种道德体系,如何营建对完善和施行道德体系起作用的机制等方面进行深入思考和探索.     

民事再审调解的正当性探论

以尊重当事人处分权为前提，能够使再审程序达成调解与纠错功能的协调。再审调解有助于达成案件审理的法律效果与社会效果的统一，提升法院在社会治理和社会控制中的地位。目前导致民事再审调解率低下的原因是多方面的。应当根据再审调解的特质，在再审程序的较早阶段组织调解，彰显当事人在再审调解中的程序主体地位，吸纳更多社会力量参与再审调解，更好地发挥再审调解对维持司法秩序与社会稳定的积极作用。     

试论和谐社会构建的三重理性进路

和谐社会是一个秩序井然、宽容互让、价值多元、诚信友爱、道德彰显的理性社会,其实践哲学基础则是表征世界秩序、呈扬人文精神与凸显伦理蕴涵的理性,因而和谐社会的构建应该诉诸子理性的进路:在交往理性的进路中实现人与自然、人与人、传统与现代的和谐,在价值理性的进路中实现工具理性与价值理性、个体价值与集体价值、主流核心价值与非主流多元价值的和谐,在道德实践理性的进路中实现道德底线与道德信念、权利意识与责任意识、规则意识与自律意识的和谐.     

法官伦理的内涵及基本范畴

法官伦理是伴随着法官职业的形成,发展及社会需要而产生的一种社会意识形态和行为准则。法官伦理和整个社会的伦理道德有相适应的一面,同时又有区别于一般社会伦理的一面。因而决定了法官伦理具有特殊的的基本范畴,公正,中立,独立,唯法廉洁,统一等品格构成法官伦理的基本范畴。     

试论康德的启蒙

康德的启蒙重在对人的自由、道德和主体性的关注。对于如何实施启蒙，康德对共和制给与了特别的青睐，认为这种制度是启蒙得以实现的理想中介，并可导致永久和平的目标。而人类道德性的实现亦惟赖共和制所提供的良好的教化。