信任焦虑与媒体责任

中国的文化建设领域正在发生广泛而深刻的变革。在近年来出现的价值失序、信仰失缺、道德失范等各类现象中,"助人恐惧症"显得格外突出,并在一定程度上形成了扩散和传染的态势。从某种意义看,"助人恐惧症"折射了中国社会信任缺损和信任焦虑的基本事实。     

关于创新道德建设理论和实践的思考

党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重要问题的决定》，要求“树立和践行社会主义荣辱观”，对社会主义道德建设作了精辟的规定和论述，具有十分重要的意义。     

道德困境视域下儒家诚信理念的现代转换

党的十七届六中全会《决定》指出：＂优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。＂儒家文化作为几千年来传统文化中最有价值的思想体系之一,依然在当今社会时刻影响着人们的思想和行为。     

论先进文化与高校德育教育的关系

文化特别是先进文化,对塑造大学生高尚的思想道德素质、健全的人格及健康的心理素质具有精神动力作用。通过道德教育,培养品德高尚、素质优良的人才,从而为先进文化的建设提供人才资源。先进文化与道德教育相辅相成、互为促进。     

论关怀伦理学视阈下医学生道德责任心的培育

关怀伦理学是20世纪80年代以来在西方兴起的新的伦理思潮,核心概念是"关心"。这一伦理思潮为道德教育提供了新的理论视角和思维方式,也为医学生道德责任心的培育开辟了新思路。因此,在培育医学生道德责任心的过程中,我们应注重道德情感与道德认知相结合;积极创设关怀感化教育情境;充分发挥教育者榜样引领作用;建立以关心为主题的课程体系。     

从“毒胶囊”事件看道德价值之缺失

前不久,一些企业被曝使用工业明胶制造铬含量严重超标的药用胶囊,震惊全国。从"毒奶粉"到"毒胶囊",与公众生命健康权最为密切的食品、药品领域丑闻不断,个中缘由,通常被归结为法律制度欠缺、监     

杜威道德理论实用特征之论析

作为实用主义哲学的代表人物,杜威的道德理论明显地表现出实用特征,这些特征具体地可以概括为:他既注重个体在日常生活中的实际行动,也注重个体所作出的实际行动的效果;他强调作为情境意义的道德在一定程度上具有工具性质,这实现了伦理学方法论意义的变革;他还认为道德目的不是外在强加的,而是个体自身在道德上的发展和生长的过程。     

"扶与不扶"之法理分析

"彭宇案"发生后引发社会对法律与道德关系的深思,且产生恶劣影响。本文认为分析问题首先明晰原因,"扶与不扶"的困局源于法院判决的拙劣说理、新闻媒体的选择性报道等;原因在于道德与法律两方面;为了改变这一局面,推动法治建设的发展,应大力提升社会大众的法治意识,法院应依法做出判决,对于媒体的报道都应该理性听取。     

小学生公民意识培养途径

胡锦涛总书记在党的十七大报告中提出:"加强公民意识教育,树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义的理念。"这是"公民意识"一词首次出现在党代会的报告中,引起了许多人的关注。如何在教育中培养孩子的公民意识,让孩子们从小去体验和感知怎样"做一个合格的公民"是教育者需要研究的新课题。一、小学生公民意识教育中的问题由于社会转型所带来的社会结构、思想观念、价值取向的变化,学校教育中应试教育的影响与学校德育的滞后以及家     

领导干部“心存敬畏”必须坚守三条底线

“心存敬畏”，不仅仅是为官之道，也是为人之道。作为党员，特别是党员领导干部就更应该“心存敬畏”，这也是全面从严治党对党员领导干部的必然要求。做到“心存敬畏”，就要做到敬畏法律法规、敬畏党纪政纪和敬畏道德伦理三条最基本的底线。