米尔恩人权哲学视野下的人权保护

米尔恩人权哲学通过对先验人权观的批判,以低度道德作为其权利体系的理论起点,这有利于消除人权国际保护中的政治化趋向;低限人权概念是米尔恩人权哲学体系的理论内核,它在人权国际立法中具有可操作性,使人权国际保护从理论必然性走向了现实可能性;普遍人权命题是米尔恩人权哲学体系的理论诉求,普遍人权命题意味着人权主体的普遍性和人权标准的普遍性,并调和了不同人权价值的对立,从而为人权国际保护的对话提供了理论平台。     

试析国际政治经济学中的马克思主义观点

吉尔平认为,马克思主义是国际政治经济学领域存在的三种观点之一,实质是列宁的帝国主义理论.笔者认为,以吉尔平为代表的这种对马克思主义的理解有失偏颇,帝国主义理论的特殊性和马克思观点的普遍性不能混同,不能以特殊性取代普遍性;同时探讨了马克思关于国际经济问题的普遍观点给我们的启发,提出用发展眼光看问题的观点.     

论道德的法律化

道德和法律作为社会调整的两种手段 ,各自的实现方式不同 ,但最终目标一致。道德是法律的价值核心 ,法是基本道德的国家强制。但由于各自调整方式的不同 ,两者之间的转换应该有个“度” ,不能失之偏颇。道德法律化主要体现在立法方面 ,指法律要以道德为基础。     

当前江苏省开发区建设存在的问题及其对策

“十五”计划实施以来 ,江苏省各地开发区的建设如火如荼 ,为全省改革开放、经济发展做出了巨大贡献。然而 ,开发区形势一片大好的背后仍然存在着隐忧。为此 ,必须对开发区建设存在的问题进行分析 ,深入研究其成因 ,从而提出相应的对策建议。     

试论新时期诚信道德目标体系的构建

党的十六大报告强调指出,要以诚实守信为重点,切实加强思想道德建设。在建设新时期诚信道德这一复杂庞大的系统工程中,诚信目标体系的构建具有重要的地位和作用。本文认为诚信目标体系是制度目标、责任目标和良心目标的有机统一。制度目标是指诚实信用道德规范的制度化,它要求诚信道德规范尽可能地成为一种“硬”约束,一种可操作的“制度”,具有法律规范的强制性和稳定性;责任目标是新时期诚信道德建设的前提和基础,它能使现代社会公民懂得自己在社会活动各个领域中理应承担的责任和义务;良心目标是指道德个体通过对道德责任的内心体悟而达到的一种自律境界,是诚信制度目标并和责任目标的必然归宿。     

关于招商引资工作几个问题的思考

招商引资工作应当在弄清企业投资决策的基础上 ,着力于提升招商引资竞争力 ,制定竞争战略和策略 ,并把招商引资与产业结构调整结合起来 ,迅速提高有竞争力且有广阔市场增长空间的产业及其配套产业的比重 ,形成产业集聚 ,本文围绕招商引资实践中的六个问题提出自己的观点。     

2002年缅甸问题研究

近年缅甸发生了许多重大的事件。中国入世的第二天,江泽民主席便访问了缅甸,并承诺中国会根据《关于未来双边合作框架文件的联合声明》,鼓励中国企业到缅甸投资,继续向缅甸提供援助,在农业、人力资源和自然资源、基础设施等方面加强合作。另一重大事件是,2002年早些时候,在联合国特使拉扎立·伊斯梅尔(马来西亚人)的斡旋下,缅甸政府和反对派达成共识,昂山素季无条件获释。2003年1月6日,缅甸国家和平与发展委员会主席丹瑞访华,江主席答应提供2亿美元低息贷款,并在政治、经济、外交和军事方面与缅甸加强合作。2003年1月14日,李岚清副总理访缅,商定在文教、科技和卫生方面加强合作,并提出具体方案,免除部分到期债务,签署了3个文件。但愿以此为契机,缅甸能走上既改革又开放的道路。     

对当前农民经济利益的几点思考

党的十六大提出了全面建设小康社会的战略目标。全面建设小康社会,重点和难点都在农村。农民减负、农业增收、农村稳定、农政效率已成了“十五”期间经济发展中的大问题。农民的经济利益是“三农”问题的根本体现,要解决好“三农”问题,必须保证农民的经济利益,切实提高农民的经济地位。     

加强法制宣传 促进民族团结

全面、准确、广泛、深入地开展民族法制宣传教育,依法正确处理民族问题,合理调整各民族之间和民族内部的各种利益,用法律保障民族团结,巩固和发展平等、团结、互助的社会主义民族关系,是新世纪新阶段民族工作为推进依法治国方略的一项重要任务。本刊特请云南省民委副主任、省民委“四五”普法领导小组副组长高广同志介绍云南自2001年启动民族法制宣传教育《“四五”规划》以来的新成果、新经验。     

道德管理探析

加强现代管理科学包括道德管理科学的研究,对我国经济建设和其它建设事业的繁荣发展都有十分重要的意义。道德管理具有明显的导向性、渗透性、非强制性、层次性、移情性和渐进性等特点。创立具有中国特色的社会主义道德管理科学是摆在我们面前的一项重要而紧迫的任务。