为文者必崇德

＂据于德,游于艺＂是传统的儒学经典,成为历代为文者遵循的准则。众所周知中华民族道德的思想源远流长,是人类最早施行道德教化的民族之一。《说文解字》认为：古代的＂德＂字和＂得＂字是相通的。德,是说通过自身修正,养成高尚德行,＂内得于己＂;同时还要德施于人,使众人得益,这就是＂外施于人＂。那么广大文艺工作者必须严格地＂内得于己＂,才能更好的＂外施于人＂。     

利用新媒体推进廉政文化建设研究

在当今信息时代,新媒体如何最大限度地发挥廉政文化道德教化作用和发挥对群众廉政意识的正确引导,在全社会形成廉荣贪耻的氛围,实现功能与路径的有效统一,成为当前廉政文化建设亟须研究的重要课题。     

加快推进农村地区“三网融合”

当前，解决农村信息化的突出问题是互联网网络接入问题。农村的人均计算机拥有率比较低，宽带接入互联网的用户普及率远远低于电话普及率，同时农村的宽带接入普及率也远低于城市。由于农村地广人稀，人口密度远远低于城市，信息普遍服务投入大，产出低，电信和广电企业压力大，为了避免重复建设，降低接入网络建设成本，解决农村地区宽带接入互联网最经济、最高效的办法是大力推进农村电信网、广播电视网和互联网三网融合。     

江苏东台：做优活动品牌 弘扬文明乡风

江苏省东台市农村精神文明建设始终坚持以人为本，服务经济建设，创造性地组织开展了农民道德评议、“三户”创评、“十佳文明新事”评选、204国道文明带创建等在全国、全省产生广泛影响的特色品牌创建活动，为推进社会主义新农村建设提供了强有力的思想保证和道德支撑。     

仑理学视域中的“最美现象”

“最美现象”主要体现于“危急险难”关键时刻的“见义勇为”和平凡岁月长期坚守善良德行的“执着奉献”两种类型。其产生于道德焦虑和价值信仰危机之际，具有拯救道德信仰、提升伦理觉悟和淳化社会风俗的伦理价值。行为主体的平民性、行为发掘的草根性、行为宣传的开放性和行为认同的广泛性是其基本特征。“最美精神”主要体现为仁者爱人的人道精神、机敏果决的道德智慧和舍我其谁的行善勇气。弘扬“最美精神”，不仅要避免泛化“最美现象”和道德浮夸，而且要引领人们崇敬“英雄”，勇当“好人”，同时还要重视物质和精神奖励相结合，进一步完善关爱英雄制度。     

青少年网络道德失范:类型与危害

网络道德失范就是不道德或者不符合伦理规范的网络行为。青少年的网络道德失范行为有三种常见的类型,即害他行为,逐利行为以及宣泄行为。青少年网络道德失范行为有很强的示范效应,并极易导致青少年犯罪,还会影响青少年价值观。所以,对青少年网络道德失范行为的防范与治理,也是救助青少年免受网络伤害的过程。     

芬兰人循规守法渗透到血液里

在严酷自然环境中生存的芬兰人,形成了特有的民族性格：坚韧不拔、宽厚善良、诚实自律、循规守法。超市里,顾客自己给食品称重、贴价签;地铁上,没有检票员,乘客上车后自觉刷卡;过马路时,即便路上一辆车都没有,也要等绿灯亮才走。芬兰人从小就开始学习道德和社会学课程,接触基本的法律知识。社会环境的潜移默化及良好的学校教育,使“自觉遵纪守法”成为他们的行为准则和道德底线。“法大于天”是社会共识,人人遵纪守法成就了井然的社会秩序。     

“道德自觉”研究现状分析——基于1983-2013年的CNKI数据

道德自觉培育作为思想道德教育的重要基础内容,理应受到学界重视。文章通过对1983年至2013年发表的题目中含有"道德自觉"的文献进行检索,从道德自觉研究论文的数量、研究队伍、学科分布、内容质性等方面进行统计分析,梳理当前道德自觉领域的研究脉络,分析研究现状,探讨该领域未来发展方向。     

浅谈大学生家庭伦理道德教育

家庭伦理道德教育作为大学生思想道德教育的一部分，在社会道德中占据着相当重要的位置。在当今经济迅猛发展的时代背景下，大学生家庭伦理道德教育也面临着新的挑战。然而，在高校德育工作中，家庭伦理道德教育却没有受到应有的重视，许多大学生在日常生活中漠视家庭伦理道德。针对这种情况，高校应积极探索加强大学生家庭伦理道德教育的有效途径，从而提高大学生的家庭伦理道德素质。     

普法应与道德、价值观教育相结合

中国特色社会主义法律体系已经形成，解决了有法可依的问题，但是如何提高全国人民依法行事、有法必依、执法必严、违法必究的问题还需要做大量的工作，也需要相关的制度来保障。目前，加强法律的宣传和普及、加强公民法制意识教育很迫切，普法工作的关键是要提高有效性，要长抓不懈，探索新的做法。