《马克思主义基本原理概论》中世界根本问题教学中存在的问题及改进办法

《马克思主义基本原理概论》中有关世界根本问题的讲述在一些教师学生心目中或者没有给予足够的重视或者认为其意义不大或者不能从体系上深刻把握它,造成学生的认知不足。因而,必须从理论体系上深刻把握对此问题的不同回答所导致对后续一系列问题的不同解释,在具体的教学环节中通过加强思想重视、转变教学方法、加强师生互动等方式加深学生对这一知识的认识。     

三个中国女孩幸与不幸背后

<正>小妞妞坠楼被接住:7月2日,杭州白金海岸小区,两岁女童妞妞从10层高楼坠落。这一瞬间,邻居吴菊萍踢掉高跟鞋,伸出双臂接住了孩子,这个发自本能的动作,令她当场昏迷,但也挽救了妞妞的生命。这惊险的一幕,感动了亿万人,网友们赞誉吴菊萍为最美妈妈,更有人称她是英雄。妞妞被紧急送往医院后十天,奇迹般清醒过来,如今,妞妞已经出院,正在全面康复中。     

动机理论及其国际关系相关性

国家动机也是国际关系心理学的核心概念。以边沁的巨著《道德与立法原理导论》为基本文本,结合现代心理学在动机理论上的基本认识,可以发现,动机是内在需要或／和外在诱因的产物,而意图则是动机的产物,在性质上,意图存在好坏善恶之分,而动机本质上无所谓善恶;鉴于动机的性质判定在国际关系实践中的普遍性,判定动机的性质应该遵循三个原则：普遍道德原则、情势论理原则和功利主义原则（效果原则）;边沁的动机理论的国际关系意义在于：注重国家动机而非仅仅注重国家的话语和行为,国家动机判定应避免以抽象的国家利益为基准,同时坚持情势论理原则和历史效果原则,注重动机的转化,使他国动机由于己不利向至少于己无害方面发展。     

政绩观与民生情怀

<正>政绩观是领导干部对如何履行职责去追求何种政绩的根本认识和态度。当前,衡量政绩观正确与否,其根本标准就是看是否符合科学发展观的要求。也就是说正确的政绩观需要体现全面发展的要求、协     

领导干部须谨怀敬畏之心

<正>胡锦涛总书记在十七大报告中指出,全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。这既是对干部的政治要求,也是品行要求。对领导干部来讲,其政治品质、道德品行在党内和社会上具有重要的示范性和影响力,只有带头践行党性品行要求,始终保持清醒头脑,谨怀敬畏之心,忠于党和人民的事业,才能赢     

道德智能低下的孩子难以生存

事实上,中国长期存在着“教育荒废”的倾向,即表面上看教育抓得很紧,而实际上真正的教育如健康人格的培养往往被忽略,这种现象在家庭教育中尤为突出。     

不许挑战我们的道德底线——从江苏卫视《非诚勿扰》透视传播者责任

十来年前《玫瑰之约》开辟相亲节目风靡一时,江苏卫视《非诚勿扰》前不久带来的冲击更猛烈。近段时间,国家广电总局连续下发两则通知要求相亲节目进行整改,将此节目推上了舆论的顶点。到底是什么让一个看似普通的相亲类节目引起了如此高的关注？而它所引发的话题又折射出我们当前社会价值观处于一个怎样的境地,传播者应承担怎样的责任？     

经济伦理学视野中的人——马克思主义人学的一个分析

经济伦理学归根结底是探究＂人＂的伦理道德问题,它研究的立足点应该是现实的经济活动和现实的人,马克思主义人学为理解＂现实的人＂提供了科学的思维范式,对于经济伦理学研究具有重要的指导意义。     

奥克肖特对个人主义的文本解读

在奥克肖特看来,个人主义的道德观是反思性道德观,认为自我是有意识地追求道德理想的;与这种道德观相符合,个人主义政治是对政府职能的一种理解,这种对政府职能的理解就是裁决;建立在这种政治观基础上的个人主义的政府则是主权政府,这种政府的权力是至高无上的,以不对个人的权益构成威胁为限度;个人主义的主权政府是维护个人自由的。     

先秦儒家道德荣辱观评述

先秦儒家道德荣辱观是中华民族传统道德思想文化的重要组成部分,是儒家思想文化关于道德修养和道德实践的价值评判标准,是儒家伦理道德建设体系的基石。孔子开启了以＂知耻＂为核心的中华民族道德荣辱观的源头;孟子明确提出了＂荣＂＂辱＂的概念,对荣辱问题作了一定程度的阐述;荀子则是系统论述道德荣辱观念的先秦儒家代表,先秦儒家道德荣辱观由他而基本形成。