微观察

依法治国必先依法治党《学习时报》:邓小平同志早在党的十一届三中全会上就说过,"没有党规党法,国法就很难保障。"据此可以进一步得出这样的结论:不依法治党,也很难依法治国。因为中国共产党是掌握国家政治、经济、文化、军事核心权力的唯一执政党,党的领导干部是公共权力的掌握者。治国必先治党,依法治国必先依法治党。公平正义是社会...     

城乡一体化:城镇化的应有之义

城镇化的一路凯歌让人振奋鼓舞,但同时,其引发的"三农"问题也令人十分担忧。如何总揽城镇化与"三农"关系的全局,把握历史的发展趋势,针对国情统筹城乡、促进城乡一体化发展,走出一条中国特色城镇化的道路,避免落实工作无从下手或者只治标不治本,必须首先在认识层面廓清一些最基本的理念。     

弋别山红色歌谣的道德情感透析

大别山红色歌谣是在中国革命年代、在大别山这一特定的革命区域创作生成，并在广大民众之中流传、衍扩，承载着大量红色革命信息的歌谣。诸多大别山红色歌谣蕴含着丰富的道德情感，如公平正义的伦理追问、自由解放的伦理抗争、扬善除恶的伦理取向、行为规范的伦理导引、爱国主义的伦理升华、幸福理想的伦理境界等方面，从中可以充分体验到其所内蕴的道德情感的多元价值。     

“棱镜门”事件对美国和国际社会的影响

美国国内关于维护国家安全和公民权利关系,显露出美国政府在两者之间做选择的两难困境。事件极大地冲击了美国迄今为止一直占据的全球互联网安全领域里的主导权和话语权,颠覆了美国在这个领域里主张的道德基础英国《卫报》和美国《华盛顿邮报》分别于6月5日和6日根据一名29岁的美国人爱德华·斯诺登提供的信息报道,美国国家安全局和联邦调查     

“法律的牙齿”弥合社会道德裂缝之意义重建——从老人被撞个案悖论延伸

在地方民众日常生活实践中，总有一种无形的力量进行约束与规制，这种力量的源泉在于道德伦理，法律法规，经济互动，宗教信仰等复杂活动，抑或归结为社会整体事实，追求的是社会的稳定和秩序的井然。作为社会赖以维系的强手段，法律总是处于两难的困境之中，其一法律总是滞后于社会疾驶的车轮，其二人们总想弥补两者之间的差距。法律本身隐藏的幕后逻辑是维护社会制度的和谐和正常运转，所要做的是不给“越轨者”侥幸得逞的机会，运用的是牙齿的撕裂和咀嚼致使粉碎的功能。对于道德的越轨，受到的惩罚既有道德本身的谴责还有法律的制裁。法律的牙齿对于弥合社会道德裂缝具有重要意义。     

规避“腐蚀风险”贵讲“修养之道”

党的十八大报告强调反腐倡廉必须常抓不懈,拒腐防变必须警钟长鸣,做到"干部清正、政府清廉、政治清明"。作为党员干部如何才能做到"清正"?其中重要一条就是要深刻认识加强党性修养的必要性,自觉规避腐蚀风险。要把忠诚作为信仰之魂。忠诚中国特色社会主义信仰,是理想之所系、追求之所在。在各种利益诱惑面前信仰缺失就是犯错误的开始。一些人缺少精神世界的养料,思想意志被物欲左右,放弃了对人生境界的提升,放弃     

对五通桥盐磷化工产业发展的再认识

经过几年的发展，五通桥区盐磷化工产业优势明显，但规模不够大、链条不够长、空间布局相对分散的不足仍然存在。五通桥区把握乐山大产业、大交通、大城市联动发展的历史机遇，坚定不移走循环发展道路，做大企业、做强园区、做好产品，才能全面提升盐磷化工精细化水平，努力打造现代精细盐磷化工基地。     

浅析大学生生态道德培养机制

人类社会的生态问题就是由于对自身认识的不足而导致的行为失调。生态道德就是对这一威胁人类生存发展问题的科学回应。生态道德教育是高校德育中的一项重要任务,加强大学生生态道德教育,需要制定相应的规章制度,教育保障措施机制,保证大学生生态道德培养教育的有效实施。     

道德讲堂：重在建设 规范发展

“道德讲堂”发端于江苏常州市。2009年上半年，中央文明办领导到常州市调研，发现道德讲堂建设的雏形，指示常州市立足道德建设实践，不断丰富完善，勇于探索创新，建好道德讲堂，大力弘扬社会主义核心价值体系，强化社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育。之后，中央文明办多次到常州调研指导，帮助总结经验，提高水平。2011年以来，中央领导同志刘云山、刘淇在江苏考察时，亲临常州道德讲堂，对常州市大力建设道德讲堂的做法给予充分肯定。     

对当前家庭美德建设的思考

2012年第5期（（胜利油田党校学报》刊登王先霞的文章，文中指出随着经济发展、社会进步、生活提高、城乡居民的生存状况的极大改善，随之也出现了不少道德异化现象，在家庭道德领域出现了一些问题，主要表现在以下几个方面：1．夫妻关系问题日益凸现。离婚率持续上升，成为当前社会关注的家庭热点问题。2．家庭道德教育误区明显。家庭道德教育观念落后，重智轻德、重利轻义。父母最关注的是孩子成绩、作业，说最多的一句话是：“作业做好了没有？考了多少分？在班里排第几？”把道德教育任务寄希望于学校，不明确家教的德育内容，认为“听话”即“德”。3．传统孝道面临挑战。大部分家庭已由往昔的以孝为本转为以子女为中心，代际关系错位明显。“尊老不足，爱子有余”，老人已成为家庭中的弱势群体。老人需求得不到重视，子女对老人赡养重物质轻精神。4．邻里关系渐趋冷漠。