陌生人型“见死不救”入刑质疑——兼论不当救援民事责任豁免权

"见死不救"按主体不同可分为有法定职责型、有先行行为义务型、特殊关系人型和陌生人型四种类型。陌生人型"见死不救"不应入刑的原因在于刑法的谦抑性和其不具备入刑的合理性。为使施救者免于承担过多的"好人成本",应以保护性法律和鼓励性法律双向保护施救者的合法权益。对不当救助和正当防卫等行为造成的损失,在立法上给予施救者相应的豁免权。     

论刘少奇对马克思主义毛泽东思想的阐释

刘少奇是我国第一代领导集体成员，是中国历史上杰出的思想家、革命家、教育家、理论家。他为马克思主义在中国的传播、为毛泽东思想的发展壮大和邓小平理论的诞生作出了巨大贡献。     

谁让爱情蒙了灰“模范夫妻”输给了生活

2014年7月31日，安徽省六安市四届人大常委会表决通过了《六安市人大常委会关于许可对市四届人大代表何涛采取强制措施的决定》，全国道德模范、安徽省六安市人大代表何涛因涉嫌买卖国家机关证件罪被六安市公安局裕安分局刑拘。9年前，一场车祸，致使安徽小伙侯灿高位截瘫，护士女友何涛不惜与家人决裂，不离不弃守候在旁，用瘦弱的肩膀撑起一个摇摇欲坠的家，他们的爱情故事曾感动无数人。     

简易程序中公诉职权行使的维度探究——以厘清对简易程序的认识误区为基础

新修改的《刑事诉讼法》对简易程序一节做了重大变动,但囿于惯性思维及过往司法程序形成的固有认识,导致司法实践中仍然对其存在认识上的误区,因此,从司法实践活动出发,结合立法意图与宗旨,试图厘清在简易程序适用方面存在的认识误区,并在此基础上探索如何充分行使公诉职权以实现简易程序效能的最大化。     

微信传播社会热点事件主要伦理问题及措施

从微信产品的特点着手,剖析用户行为特征,并对用户行为进行调查分析,得出了微信能够扩大传播社会热点事件的条件和原因,通过实例说明微信传播社会热点事件的特点,分析了其在社会热点事件中传播的影响力问题,运用伦理学原理分析了其可能带来的伦理问题,并从不同层面提出了监管措施。     

“对传统文化多一份尊重”

孙悟空跟白骨精谈恋爱，武松爱上潘金莲，就连我们的“诗圣”杜甫也曾成为被恶搞的对象，这种“无厘头”的“创作”失去了基本的道德判断和是非观念，正邪不分，真假难辨，粗俗不堪，无聊至极。“当‘搞’的对象被不乐意地丑化或被传统道德不接受的时候，‘搞笑’就成了‘恶搞’。”当恶搞的对象是历史传统文化，还“风靡一时”，受人“追捧”的时候，就危险了。     

走出“扶人困局”的道德“围城”

正在几千年的中华传统文化熏陶下,当身边的老人、孩子遇到摔倒等危境时,我们总会施以援手。"与人为善,善莫大焉。"可是,释放善的温度的我们,在面对舆论一篇篇关于"扶人遭讹"甚至因"扶人被诬自杀"等报道的"冷水泼面"下,我们禁不住放慢甚或停下脚步:扶还是不扶?扶,可能"被讹"摊上官司,甚至搭上一笔数额不菲的赔偿金;不扶,摔倒的老人、孩子可能因得不到及时救治而失去生命。"扶"与"不扶"的纠     

为文者必崇德

＂据于德,游于艺＂是传统的儒学经典,成为历代为文者遵循的准则。众所周知中华民族道德的思想源远流长,是人类最早施行道德教化的民族之一。《说文解字》认为：古代的＂德＂字和＂得＂字是相通的。德,是说通过自身修正,养成高尚德行,＂内得于己＂;同时还要德施于人,使众人得益,这就是＂外施于人＂。那么广大文艺工作者必须严格地＂内得于己＂,才能更好的＂外施于人＂。     

利用新媒体推进廉政文化建设研究

在当今信息时代,新媒体如何最大限度地发挥廉政文化道德教化作用和发挥对群众廉政意识的正确引导,在全社会形成廉荣贪耻的氛围,实现功能与路径的有效统一,成为当前廉政文化建设亟须研究的重要课题。     

全球史观——邓小平改革开放思想的方法论

<正>如何以全球史观从全球发展格局中来考量邓小平改革开放思想,不纯粹是一个认识问题,更是一个方法论问题。如此,可再一次解放思想,凝聚人心,汇集力量,以更好地指导和推进改革开放的进一步全面深化这一伟大实践课题。全球史观是马克思主义历史观全球史观的关键不在于是否谈论了"整个世界",而在于是否把对象置于建立了普遍联系的"世界"之中。从这一意义上讲,马克思、列宁主义的世界历史思想,就是一种全球史观。在马克思、列宁那里,世界历史思想都是与其同时代的世界体系相联系的,只是马克思时期的世界体系是由自由资本开拓的,而列宁时期的世界体系是由垄断资本建立的。后一世界体系比前一世界体系更高级,更具广度和深度。但不管哪一阶段的世界体系,都正如列宁所