中国重视依法保障公民宗教信仰自由权利

中国不仅是一个多民族的国家，还是一个多宗教的国家。在长期的历史发展中，形成了佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等五大宗教并存的格局。除道教外，其他各大宗教都是先後由外国传人的。中国目前信仰宗教的人数有1亿多。     

老子与老君山

老子是春秋末年的思想家,道教的创始者。关于老子,《史记》中记载:老子姓李,名耳,字聃,与孔子同时代。是春秋时期楚国苦县(今河南鹿邑县人),曾任楚国守藏室之史,掌管着古代历史文献。在其故里鹿邑县,至今还保存着始建于东汉延熹八年(公元165年),后经历代修葺,存有唐代道德经注碑和宋真宗书碑的太清官和传说为老子升仙之地的老君台。老君台高13米,呈圆柱形,台上现存建筑为清代所建。老子修道德经,其学说以自隐无名为务。因见周朝(公元约前11世纪-前771年)渐衰,便辞职隐居。关于老子隐居之地,无确切史载。一     

千年道观中岳庙

中岳庙是五岳中现存规模最大、最完整的一组古建筑群，也是我国创建最早、规模宏大的道教庙宇。它位于登封市区东４公里处的太室山南麓，背依黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗。登高远眺，庙宇四周山峦起伏，山下绿树烟村，岚光霞彩，尽收眼底。俯瞰整个岳庙，翠柏掩映，红墙黄瓦，金碧辉煌。中岳庙与少林寺处于同一山脉，两者一东一西，一道一佛，相互映衬，相映生辉，构成了登封市旅游的两大亮点。中岳庙是历代封建帝王将相祭祀封禅中岳嵩山神的场所，也是我国道教文化发源地之一，它的前身是太室祠。祭祀封神在近两千年的封建…     

加快发展武当山旅游业的思路及对策

武当旅游应突出道教文化特色,武当道教文化内涵丰富,主要包括道教建筑、武当武术、道教音乐等。从旅游资源品位、武当旅游资源的特点,应全面加快武当山旅游业发展的具体思路和对策的研究,即科学规划武当旅游、深度挖掘道教文化、深化旅游体制改革、大力培养专业人才、加大基础设施建设、启动旅游宣传工程、筹措旅游发展资金。     

《水浒传》中宋江形象多面性之原因探讨

《水浒传》描写以宋江等为首的108将据守梁山泊起义的故事,历来的研究者认为宋江形象多矛盾抵牾之处。究其原因,其文化基因中既有代表儒家的道德基因,又有江湖层面的文化基因;在长期流传过程中主要受南宋以来道教盛行的宗教生态、《宣和遗事》和元杂剧水浒戏等影响;加之写定者的学识和价值观、成书时的社会文化、书商等共同参与,形成一个具有多面性的宋江形象。     

道家学派对古文学的影响例评

道家学派形成于先秦时期，与儒家文化互相激荡，相辅相成。道家学派的思想理论体系内容繁杂，与中国传统文化联系广泛且密切，为我国古文化的精髓，其中，道家学派对中国古代文学的影响尤其深远。笔者常年从事于我国古文化方面的教学与研究，本文试图通过例评传统道家学派思想影响下的中国古代文学，尤其是道家学派对以先秦两汉时期为代表的中国古文学的影响，从中透视道家学派与中国古代文学之间错综复杂的关系。     

河内真武观及其汉文匾联

从2003年9月至2004年8月 ,笔者获国家留学基金委资助 ,赴越南进修。其间 ,笔者对越南北方50多个寺庙进行了考察 ,抄录了大量的汉文对联及匾额并拍下了大量的照片。又用数个月的时间到越南汉喃研究院抄写寺庙汉文碑铭拓片。越南寺庙汉文碑铭及匾联是汉文化影响下的产物 ,是中越文化交流的历史见证 ,对研究越南宗教文化、中越文化交流等问题具有很重要的参考价值。鉴此 ,本文拟对河内真武观及其汉文匾联作一介绍和初步分析。碑铭内容很多 ,且另成系统 ,容另文探讨。河内市内有两个真武观 ,一是位于西湖边的真武观(以下称真武观) ;一是位于同春…     

从正一道的贵盛看明代道教的世俗化

由于统治者的崇道,明代道教地位隆盛。因迎合了统治者的喜好,正一道更是地位显贵。正一道的贵盛促进了民间道教的发展,而民间道教的兴盛加深了明代道教的世俗化。     

清虚怡淡 潇洒寂寥——记北京市政协委员、中国道教协会副秘书长袁志鸿

正袁志鸿委员长得高高大大,双目奕奕有神。我们相识在政协,相交在他的"道教文化"中。我曾拜读过他写的一些著作,例如《道教神仙故事》、《当代道教人物》、《凝眸云水——关于道教文化的思考与     

瑶传道教中的佛教与儒家因素

瑶传道教存在着不少佛教和儒家因素。佛教和儒家的菩萨和圣贤有不少进入了瑶传道教的神灵系统之中 ,佛教的轮回转世、地狱说、因果报应等思想也存在于瑶传道教的观念形态之中 ,而儒家以“忠孝”为核心的伦理对瑶传道教的宗教伦理产生了较大的影响。瑶传道教中的佛教和儒家因素主要是从汉族道教中带入的附属物