科学发展观的逻辑转变——以人在实践中的三重历史关系为分析基点

科学发展观的重要哲学意蕴在于立足于社会实践反思了历史发展中人与自然的关系、历史发展的主体及其关系以及历史发展的终极价值问题,体现了一种新的哲学关照。文章立足于人与自然、人与社会即人与人以及人与自身这三重历史关系,重新审视科学发展观的逻辑演变。     

从《禁藏》篇看管仲重民法思想

《管子》一书,内容庞杂,思想广博。为了全面地反映了管仲的法制思想,试图换个思考角度,舍弃整体而从《管子》中的《禁藏》篇入手,以小见大,对其重民、爱民的思想进行探究。其中的很多思想如重视保护生态环境,建设社会保障制度,抚养鳏寡孤幼,对社会一些弱势群体的关注等思想,对我们当今构建社会主义和谐社会也有很高的借鉴价值。     

领导干部须谨怀敬畏之心

<正>胡锦涛总书记在十七大报告中指出,全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。这既是对干部的政治要求,也是品行要求。对领导干部来讲,其政治品质、道德品行在党内和社会上具有重要的示范性和影响力,只有带头践行党性品行要求,始终保持清醒头脑,谨怀敬畏之心,忠于党和人民的事业,才能赢     

葛洪尊道贵儒文化观略论

葛洪虽提出道本儒末的口号,但却是尊道贵儒。他以道家道教修身而以儒家思想治国。其尊道责儒文化观符合他内圣外王的理想人格的塑造。这种文化观的形成是魏晋玄学深入发展与他对家族文化传统自觉认同的必然结果。     

王弼的圣人观

王弼的圣人观中最重要的观点是“圣人体无”与“圣人有情”。“体无”突出了圣人的玄性,“有情”则彰显了圣人的人间性。“无”为体,“情”为用,“无”是“自然”,“情”亦是“自然”,体与用的圆融,恰在于此。在王弼的圣人观中,体现的是魏晋士人将文化正统与价值追求融合的努力。外儒内道所导致的结果是,对圣人的关注由外在转到内涵,“圣人”不再是只有公共意义的摆设,而是活生生的有情有性的个体。这是王弼的独创,也是时势使然。     

村庄场域中的三重权力互动与取消农业税前后的“乡村干部利益群体”

乡镇干部-村干部-村民三重权力互动分析框架能够更为清晰地揭示乡村干部利益群体内部所具有的非正式结构的特点.取消农业税前,在税费征收过程中,乡村干部因为相互需要形成了一个乡村干部利益群体,这一群体的运作机制呈现出非正式规则以正式规则的姿态运作而正式规则却非正式运作的特点.取消农业税后,这一群体并未随农业税的取消而自行瓦解,而是表现出强大的自我再生能力.     

对提案工作的两点思考——以扬州市江都区政协为例

提案工作作为政协的一项全局性工作,是委员履职最便利、最普遍使用的一个经常性抓手,是政协实现民主监督的重要载体。多年来,提案工作存在三重三轻现象,即重数量,轻质量;重交办,轻利用;重答复,轻办理。对政协提案怎么看、如何办?通过对扬州市江都区政协提案和提案办理工作的分析与思考,我们认为政     

国有企业有效落实“三重一大”决策制度的思考

重大决策、重要干部任免、重大项目安排和大额度资金的使用,必须由领导班子集体做出决定。这是贯彻党的民主集中制原则、规范国有企业权力运行的一项重要制度,对促进企业又好又快发展具有现实的意义。结合企业在实施、落实"三重一大"决策制度的实际情况,对这一制度的现实意义和落实中存在的问题进行了探讨,并提出对策建议。     

关于提高人事干部素质的几点思考

讲党性、重品行、作表率，是我们人事干部队伍建设的一个很重要的方面，三者是辨证统一、相辅相成的关系。失去党性就失去根本，没有好品行就无以谈党性，不讲党性不重品行，表率就是空谈。组织人事部门要在党的十七大和全国组织工作会议精神的指引下，加强理论武装和党性锻炼，不断提高品德修养，加强能力建设，提升人事干部的素质建设。     

略论《洗冤集录》的科学性和民本性

《洗冤集录》的问世，不仅是宋代法制建设大发展、大繁荣的结果，更是宋慈“重民”和务实求真的产物。《洗冤集录》系统地总结了科学的检验知识和经验，促进了法律知识在民间的传播与普及，具有重要的科学意义和民本意义。