《诗经》与礼乐文化精神

在我国古代庞大的思想文化体系中,几乎每一种性质的思想文化都有其相应的文学。相互影响、相互渗透,甚至彼此融合。文化思想的这种复杂关系决定了文学对于文化思想的认同也不可能单一化:在《诗经》的各类诗歌中,如果说祭宴饮诗属于礼乐思想文化体系,是对于礼乐文化的认同。     

木棉红（外四首）

春天春风吹拂春草萌生红花盛开绿树如荫     

苏轼的酒趣诗文

苏轼一生好酒,既把饮酒取乐作为一种日常生活方式,更从其中展现出一种＂内全于天＂的至高人生境界。同时＂得酒诗成＂,＂乘酣以发真兴＂,创作了大量与酒有关的优秀作品,真切地表达了作者＂一肚皮不合时宜＂的忧愤和＂一蓑烟雨任平生＂的从容。这些都是对前人的超越,是苏轼对我国独有的酒文化的特殊贡献。     

补中益气汤加减治疗亚临床甲状腺功能减退症临床研究

目的 观察补中益气汤加减治疗亚临床甲状腺功能减退症的近期和远期疗效及其安全性。方法 将120例亚临床甲状腺功能减退症患者随机分为治疗组和对照组,每组60例。分别给予补中益气汤加减治疗和优甲乐治疗各3个月,并随访观察12个月,比较两组治疗前后甲状腺功能、症状积分和随访过程中甲状腺功能变化。结果 对照组和治疗组分别脱落12、6例。与治疗前相比,两组治疗后各时点血清促甲状腺激素水平均显著降低（P＜0.05）;随访过程中治疗组各时点血清促甲状腺激素水平均维持在4.0 μIU/mL以下,始终显著低于同时点对照组（P＜0.05）;治疗组治疗后乏力、怕冷、颈部憋闷、手脚肿胀感、腹胀、甲状腺肿积分及总积分均低于治疗前（P＜0.05）;对照组治疗后乏力、颈部憋闷、腹胀、甲状腺肿积分及总积分较治疗前明显下降（P＜0.05）,怕冷、手脚肿胀感治疗前后未见明显变化（P＞0.05）;两组患者治疗前后各症状积分及总积分差值比较,差异均有统计学意义（P＜0.05）。随访12个月后,治疗组预后转归明显优于对照组（P<0.05）。两组均无明显不良反应。结论 补中益气汤加减治疗亚临床甲状腺功能减退症具有良好的近期和远期疗效及安全性。     

和谐:礼乐文明的本质特征——对中国古代文明构建路径的理性思考

华夏文明是礼乐文明,礼乐文化和制度是中国古代社会共同体赖以形成和存在的支撑体系,其以天地神民结构为基础的神权制度融洽了上下、尊卑之间的关系,其以四时为节律的礼制协调了人与自然之间的关系,其以惟德馨香为目标追求的礼乐教化调整了人与人、人与社会的关系,上述三者共同作用的结果是人、自然、社会的全面和谐。因此,和谐是礼乐文明的本质特征。     

阿米莉亚的世界

童年就像是成人世界的彼岸,如影随形,关照我们不要忘记行走的初衷。一个阳光和煦的下午,9岁的阿米莉亚独自坐在自家前院的树上,像在寻思着什么……摄影师Brian Shumway曾经对他的故乡爱恨交织,美国犹他州一个俗称快乐谷的地方是外来者眼中夜不闭户的田园乐土,而他只看到了平静与恬淡之下的暗涌。成年之后,他脱离了为大多数当地人所信仰的摩门教,开始寻找新的生活与思考方式。当他端起相机,本能地把镜头对准与     

学说话

在派出所工作,有很多事情其实特别招人乐,除了大千世界里遇到的稀奇事儿,自个儿身上的事儿那也是趣味横生,尤其是刚刚入门的青年民警。平时,我们这些民警在派出所里着警服,一旦外出侦查守候、调查取证,则经常要穿便衣。白球鞋、牛仔裤、上面套件运动服,这既阳光又帅气的穿着曾经让我颇为满意,可谁能想到,有人居然因此说我"嫩",话里     

扎根于乡土的书法家施业明

施业明,男,斋号后乐斋,又名映霞堂,1949年9月生,河南省新县人。中国书法协会会员,北京市书法协会理事,中国楹联学会会员,中华佛学网特约书法专家,河南省信阳市书法家协会理事,大别山书法家协会副主席,新县书法家协会主席,现任中华佛学书画院副院长,中华佛学网特邀书法专家,北京扶刚文化传播中心总监。其自幼酷爱书法,参加工作和退休后仍练笔不止。书法作品入展中国书协书法培训中心在中国美术馆举办的"教学成果展",经典作品佛教《心经》。如今,他的触角又抵向秦篆,不日,他的小篆风貌将昭示于众!     

爱心助学行善举 致富不忘桑梓情——记宝坻区人大代表张树全

张树全,宝坻区四届人大代表、天津市天明混凝土有限公司董事长。他富裕起来之后,致力于资助家庭困难的优秀学子。有人说这是回报社会的善举,他却认为这是自己应尽的责任和义务。善行:改善孩子的学习条件张树全一直想回报社会的念头与宝坻区人大常委会开展的"三个一"活动中的"救助一名困难学生"不谋而合。他第一批连续资助的6名学生,都是来自宝坻一中的在校生。经过学校的推荐,他确定了6名困难家庭的学生为资助对     

近代求乐免苦幸福观浅论

在中国近代的社会背景下,西学东渐的局面使中国人的价值观、幸福观发生改变,一些思想家以批判三纲、提倡自由、平等为前提,自戊戌维新时期开始,尤其在五四运动期间,逐步出现了带有西方功利主义倾向的求乐免苦思想,进而以自然人性论为理论前提,形成了注重利群且倾向合理利己的求乐免苦幸福观。在近代,求乐免苦幸福观充分展示了其重要作用及其历史局限性。