论桂西北旅游发展中铜鼓文化的保护传承

铜鼓文化是桂西北重要的民族旅游资源。桂西北重视旅游开发中铜鼓文化的保护传承,但也存在一些问题。应该通过认真普查建档、积极开发宣传、健全长效机制、增加各项投入、建设多种基地、促进活态发展等途径加大铜鼓文化保护传承力度,推动桂西北旅游业不断发展。     

红水河畔话铜鼓

广西红水河流域民族民间铜鼓文化,是一种跨民族综合性文化现象,它具有娱神、娱人以及权力和财富象征等文化功能,对加深了解生活在我国红水河畔的壮、汉、瑶、苗等民族的历史交融和文化互动具有重要的历史文化价值,对于弘扬优秀传统文化,增强民族凝聚力和民族团结具有重要的现实意义。在文化部确定的首批中国民族民间文化工程10个试点项目中,广西红水河流域铜鼓艺术就是其中的一项。     

东南亚的青铜时代文化与古代铜鼓综述

青铜时代是继石器时代之后,人类历史发展道路上的一个重要阶段。进入20世纪70年代后,随着东南亚地区考古发掘资料的丰富,出土的青铜器物日渐增多,许多学者认识到,东南亚地区确实存在一个时间持续相当长、年代也较早的青铜文化时代。古代铜鼓代表着东南亚青铜时代繁荣的顶峰,至今在东南亚社会仍可见其踪迹。     

红铜鼓

光芒四射的太阳,舞蹈的羽人,细长的独木舟,优雅的翔鹭,跃跃欲试的青蛙,水的波澜,奇特的纹饰……这些生动的图案共同组合在一个桶状的铜器上,这就是铜鼓。铜鼓生于何时又始用于何年何代,这恐怕是最令考古学家们头疼的问题之一了。不过,一面从云南楚雄万家坝出土的铜鼓,似乎可以回答了这个问题。这只铜鼓被认为是春秋战国早期(公元前8世纪～公元前5世纪)古代濮人和骆越人的器物。铜鼓是有名字的。从已经出土的铜鼓中,专家已经起了一大串名字,它们分别是:万家坝型铜鼓(滇)、灵山型铜鼓(桂)、石寨山铜鼓(滇)、遵义型铜鼓(黔)、冷水冲型铜鼓(桂)…     

故城历史和文化的传承——旧州送狗儿

旧州镇位于灵山县西部，距县城61公里，曾是隋至宋时的钦州治地，因此得名旧州。旧州镇历史悠久，至今还保存“钦州故城”遗址，是自治区重点文物保护单位，境内的铜鼓岭曾出土多面“灵山型、”铜鼓，铜鼓岭也因此而得名。     

风情浓郁眉眼秀

正任何一个民族,都有自己独特的气息:民居的气息、服饰的气息、耕作的气息、风俗的气息,等等。它们是一个民族的文化之风,吹拂于大地的某个角落,发出或大或小或急或缓的节奏,惊醒了世人的眼睛。河池大地,就因为有了民族的融合、民族的个性、民族的多姿、民族的深邃,才持续不断地散发出了异彩纷呈的民族气息。因而,才惹得这方山水,风情浓郁,眉眼俊秀,引人瞩目。红水河,以一位母亲的包容和厚爱,孕育了其两岸一个叫壮族的民族。他们像红水河一样,个性卓然,既有如水的温柔,也     

浅论铜鼓蛙类纹饰图案所体现的审美思维特征

广西是中国发现铜鼓最多的地域之一,且这些铜鼓多具有鲜明的地域特色,这其中尤以蛙类纹饰最为引人注目。通过分析蛙类纹饰在铜鼓上出现的情况及其所蕴含的文化内涵,深入研究广西各民族先民的艺术思维特征。     

现代背景下的白裤瑶铜鼓文化变迁研究——以南丹县里湖瑶族乡瑶里村瑶里屯为例

铜鼓有着悠久的历史,从最初的炊具逐渐发展成乐器,最终演变成祭祀的神器,至今仍然被南方许多少数民族所收藏和使用。通过对广西南丹县里湖乡瑶里村瑶里屯白裤瑶在葬礼仪式和舞台表演中铜鼓使用情况的调查,思考其在丧葬和舞台表演中的功能及意义。研究白裤瑶铜鼓文化变迁具有深刻的学术价值和社会意义。     

坚持生态立县 实现绿色崛起

铜鼓要实现追赶发展,必须坚定不移地实施"生态立县、绿色崛起"的战略,用足用好国家赋予鄱阳湖生态经济区建设的先行先试政策,发挥山区生态资源富集优势,打响生态品牌,走生态产业化、产业生态化之路,全力打造生态经济强县,实现人与自然的和谐发展。一、坚定不移走生态立县之路,是现实的战略选择1.坚持生态立县是发挥资源优势的需要。铜鼓生态资源