从破锁方式的规律谈锁痕检验的发展

本文论述了在不同时期破坏锁和开锁作案的技术特点及发展规律，工对各个时期锁痕检验的方法和手段进行了阐述，对锁痕检验及现代锁具检验的发展趋势进行了论述。     

荆州博物館館藏文物精品⑤

<正>1人扶双龙玉佩战国长7.05cm,宽3.95cm,厚0.4cm荆州院墙湾1号墓出土玉为淡黄色。由一人、二龙、二鸟组成,一人直立于中间,头顶圆环,两手各扶一龙。二龙相对,龙身虬曲,龙背上各栖一鸟。     

重视非遗保护传承 弘扬地方特色文化

云梦历史悠久、人文荟萃,享有楚国别都、古泽云梦、黄香故里之称,是全省皮影艺术之乡和楚文化的发源地之一。近年来,我县坚持＂保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展＂的工作方针,积极探索非物质文化遗产保护和传承的新途径,不断提升非物质文化遗产的生命力、竞争力和影响力,形成了在保护中传承、在传承中发展的可持续机制，取得了明显成效。     

黎山椰风

<正>叠翠的山乡真想做五指山风的纤手,抚你。抚你撑起霞云撑起炊烟的槟榔林,抚你染绿鸟鸣染绿情话的凤尾竹;抚你弯弯田塍袅袅椰羽,抚你悠悠溪流酽酽蕉香……不见杏花村酒旗斜飘,却有竹笛,自牛背上款款溢出咖啡果的温馨;     

民族体育是民族文化传承的重要载体——以德江土家族传统炸龙活动为例

炸龙是贵州省德江地区的土家族的传统民俗活动,传统炸龙活动包括一套完整的宗教仪式,而炸龙仪式中的重要环节"炸龙"明显带有体育活动的竞技性和表演性功能。在历史发展过程中德江土家族社会中政治、经济、文化生活等多方面发生了巨大转变,炸龙活动的祭祀意义已经逐渐丧失。在当代,炸龙作为体育活动的功能日渐显现,民族体育成为了德江土家族传承民族文化的重要载体之一。借助于体育运动的外在表现形式,炸龙活动的开展不仅带来了广泛的文化交流,更促使了民族文化自身的创新和发展。     

客乡·吾乡

正1鸡鸣四起,天地浩荡,四野苍茫,丘壑延绵。头戴斗笠、身披蓑衣、肩扛锄头的农夫三三两两进入雨雾中,草鞋踏在湿润的泥土上,啪啪微响。围龙屋内,正堂赫然一副对联:休言故土难离,尧天共戴;且喜盛世又逢,禹甸同耕。屋檐下的雨线,打在青石板上,点滴到天明……这里是我的生长地宁化,客家祖地石壁的所在地——宁化。这个客字,何来?东晋怀帝时起,西北少数民族入侵中原,形成"五胡乱华"之局。大量士民,被迫渡过黄河南下。唐中,安史之乱,唐末,黄巢起义,迫使大量中原汉人南逃。北宋末年,金人入侵,建炎南渡,迫使大批士民     

共享新能源汽车产业盛宴

正早在20世纪80年代中后期,隶属东方电气的电动汽车设备就进入美国市场,此后我国的电动汽车产品也一直在推动。如果说燃油汽车是"进行时",新能源汽车则更多地着眼未来。我省工业基础雄厚、市场广阔、政府服务好,为发展新能源汽车产业提供了得天独厚的条件,在全国汽车产业布局加速西进的过程中,具有更强的比较优势。在8月26日举行的四川汽车产业发展投资洽谈会上,四川得到全球汽车     

舞起我们的板凳龙

6月4日上午，记者驱车奔赴达县安仁乡，找到了达县安仁板凳龙的唯一传承人谭显均，现年59岁的他，     

宁要微词,不要危机

自1978年至今,中国的改革已如舟至中流,有了更开阔的行进空间,也面临着"中流击水、浪遏飞舟"的挑战。发展起来的问题、公平正义的焦虑、路径锁定的忧叹……在邓小平南方谈话20周年、党的十八大即将召开之际,人们对改革的普遍关切,标注着30多年来以开放为先导的改革进入了新的历史方位。冲破思想藩篱、触动现实利益,改革从一开始就挑战着既定格局,也无可避免地伴随着"不同声     

“中华龙”必定腾飞于大和谐时

中华民族与"龙"形神俱备,历久弥新。文章从"中华龙"的起源,哲学阐释、文化体现、精神支撑、与时俱进等方面,论述"中华龙"文化与大和谐的关系,并阐明其对新文明的启示。