春节民俗文化的国学智慧

<正>春节除旧布新,可以给当代人通过一种年底清理的方式,在新的一年,有新的开始,它给顺利的人更多的梦想,也给许多不顺利的人以希望。新春祭祀中国传统文化中"天"、"地"、"人"三才同一的思想是整体中国人认识自然的核心,《易》把"变"作为宇宙的普遍规律,其变化而产生阴阳,根据阴阳建立六十四卦,在众多复杂多变的事物中,提出"天地人"的重要概念。《序卦》:有天地然后有万物。把"天"、"地"作为一种自然现象或自然气力,而不是西方意义的"神"。     

平和之情 淡然之美——评张锦镜隶书

隶书由小篆演变而来，由原来较整齐的长方形、均匀圆转的线条变成结体方折、横画留有“蚕头燕尾”的近代书体，据说这种字体是当时下层小官吏、工匠、     

《管锥编·关雎四》献疑——"兴"的物象与情感

本文由古人的"比兴之辩"入手,列举前人有关比兴的经典定义,并揭示"兴"体概念难以界定的原因.通过对<管锥编·关雎四>中"诗之‘兴'全无巴鼻"观点的分析,找出了钱钟书先生论证过程中出现的一些疏忽,并就此发表一些自己的浅见.笔者认为构成"兴"体的充分必要条件是物象和情感,"兴"与全诗有着深层的情感上的联系.     

探究常理儿

六一儿童节前夕，在我们城市的中心广场上，一个14岁的双耳失聪的小女孩，小学六年级的学生，被人们簇拥到了前台。这个小女孩的50幅画在这一天被拍卖了，总价值2.7万元。我在电视上看到，拍卖结束后。这个小女孩亲手把8000元拍卖款捐给了来自陕西、山西、甘肃、内蒙古的四名贫困儿童——事情安排得也够周密的，余款则全部捐给了希望工程。     

用生命的方式体验——读沙耆

沙耆的绘画在中国当代艺术中有着独特的地位,他的命运是悲剧性的,他的作品充满对生命的真实体验。     

泰国象粪画

大团大团象粪是画作的材料 ,这是泰国创意画家把艺术想像发挥得淋漓尽至 ,结果产生令人意想不到的终极杰作。７４岁的汶廷是个永远追求创新的艺术家。他最近展出大约１００幅风景画作 ,所用材料是经过人工上色的象粪 ,所用画布是特制的———象粪画布。他说 :“这是非常容易使用的创作媒介 ,它非常容易粘在纸张上 ,而且有很理想的结构。”由于在美国住过好几年 ,汶廷认为美国许多地方景致同泰国很相似 ,这激发了他以“从泰国到美国的启示”为题举行这一次与众不同的画展 ,发表他的象粪作品。汶廷并不是第一个使用象粪为绘画材料的画家。１９…     

突厥、回纥与中华文明

中国和突厥族的渊源甚深。创造了隋唐盛世和两宋文化高峰的大多数风流人物,都是操突厥语分支的"拓跋鲜卑集团"的后裔。而突厥和回纥本族人,也曾创立五代中的三个朝代。     

山水林田湖草沙一体化法治保障研究

我国山水林田湖草沙法治保障工作历经萌芽阶段、早期修复阶段、山水林田湖草沙一体化保护阶段,表现出目标差异化、手段差异化、空间差异化的特征。差异化背后折射出山水林田湖草沙法治保障工作的历史现实矛盾交织和部门职责矛盾分散的现状。在深刻理解一体化具体内涵的基础上,实现“新账”“旧账”的一体化保护、“生态”“城镇”“农业”的一体化保护、“政府”“市场”的一体化保护是制度效能发挥的关键。     

母亲的镜子

正许多年过去了,家里的那些明亮的镜子一直在我的心里。不只是因为那些镜子映照过母亲的容颜,更因为那些镜子里装满了母亲的心事。记忆中的第一块镜子是母亲放在窗台上的一个用铁边箍起来的那种巴掌大的长方形的镜子。镜子已经十分破旧了,所以镜面显得并不十分干净。好像镜子的背面还有一对让我后来知道是鸳鸯的图画。那个小镜子隐约中应该是母亲结婚嫁妆的一部分。这是我在对那面镜子的老旧程度的分析中得出的结论。我估摸那镜子很有可能就是外婆送给母亲的结婚礼物。因为在边远山村,像定亲结婚这样的大事必定是有镜子的。比如,要定亲,男方     

五彩水墨映红竹——国画大师杨顺来先生之人文印象

<正>画竹求意蕴,泼墨现竹情。千百年来,咏竹、画竹、赏竹已对中华民族的审美趣味、伦理道德及传统文化产生了深刻的影响。被画坛誉为"长安一竿竹"的杨顺来先生,自然对竹有着一种特殊的情愫。虽有历代文人墨客多以竹子的坚韧、风骨、节操,抒情寄志;但以笔者看来,杨顺来先生却将竹子的品格凝聚在了民族的气节之中,也更蕴含着民族的奋争和时代进步与变迁的烙印;而竹的朴素,也更透露出他那一枝一叶的人文情