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赵烈文是曾国藩的心腹幕僚和无话不谈的弟子。他有一部《能静居日记》,记录了当时大量重要人物与著名历史事件,内容关涉湘军、太平军以及清廷的诸多方面,尤其对曾国藩与清廷的矛盾,南京失陷时清军烧杀掳掠之暴行,以及李秀成被俘等事实记叙颇详,是研究太平天国和晚清历史的极好材料。 相似文献
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太平天国严禁洋烟(太平天国时期称鸦片为洋烟)的历史背景说明鸦片在当时中国社会流通的泛滥性及危害的严重性。太平天国严令戒洋烟的主张与严惩措施,使禁烟取得了巨大成效,也充分体现了洪秀全的爱国主义思想。 相似文献
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新中国成立初期“镇压与宽大相结合”刑事政策在巩固新生政权和维护社会治安秩序两方面发挥了政治和法律功效.然而,该政策的实施过程并不顺利,主要问题是由于某些基层执行主体不规范以及执行方式不当而引起.文章立足于现代刑事政策科学化的发展趋势,对这一时期“镇压与宽大相结合”刑事政策实施中存在的问题进行反思,希望能以史为鉴. 相似文献
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自古风流出少年
杜春林,祖籍江西樟树,祖上原是做木材生意的大户人家。十九世纪中叶太平天国起事,兵荒马乱,正在扬州经商的先祖无法再回原籍,只好上木排直取扬州驻足苏北。日寇侵华时,为避战乱,全家逃亡上海。 相似文献
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中国夏、商、周三代即有师保辅弼之类的顾问官员或谋士.这些为王者师的人权力很大,除备咨询还可规谏,史官有时也作咨询之用,此后各代由此逐步发展出不同类型的顾问咨询机构和制度、朝议和规谏制度.在专制政体下,皇帝至尊,决策时还要臣子上言,成败得失还须谏官进谏,国君自己则要虚心纳谏,起码是基于君臣间某种程度的平等意识:国君并不是一贯正确的上智,臣属并不是事事不如皇帝的下愚(胡如雷语,见《李世民传》134页).从认识论上来讲,只有兼听博纳,全面反映客观实际,才能作出正确的决策,为此就需要下情上达、上情下达,就要广开言路、君臣论辩,就需要集思广益.现代民主集中制中的少数服从多数、议会民主和政治决策中的半数通过、多数通过、协商一致通过等等都是基于同样的认识论前提,即任何高超的个人智慧也不能超过多数或集体的智慧.真理来自思想的互相交流和碰撞,来自不同方面的综合,来自群策群力.魏征进谏与唐太宗纳谏的故事被传为佳话不是偶然的. 相似文献
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清末,当地农民积极参加了太平天国起义,遭镇压后,他们远赴南洋,成为了第一批华侨,这是容县最初的移民潮。侨乡文化兼容中西文化的特质,具有明显的开放性与包容性,绣江、都峤山、采茶歌、木偶戏这些独具容县特色的文化元素作为容县的特定符号,在海外华侨中具有极强的吸引力,正成为联结容县籍海外侨胞和家乡人民的精神纽带。 相似文献
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正在中国近代历史上,常有两人并称的情况,如太平天国的洪杨(洪秀全、杨秀清),戊戌变法的康梁(康有为、梁启超),辛亥革命的孙黄(孙中山、黄兴)。两个人中,总有一个是主要的,另一个也起着不可缺少的作用,两人相互补充而又相互依存,共同把事业推向前进。中国共产党内,虽然没有"毛周"这样并称的提法,但两人间的关系正是这样。毛泽东当然起着主导作用。邓小平说,没有毛主席,至少 相似文献
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太平天国忠王李秀成在自述中提到,太平军起事后至政权覆灭,有十项失误,直接关系成败。其中第一至第三项失误均与太平军在南京建都后的北伐政策有关—— 相似文献