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太平天国第一次提出男女平等主张 ,并采取解放妇女的伟大变革 ,男女均分土地 ,兴女科 ,设女官 ,破除买卖婚姻 ,禁缠足恶习 ,杜绝娼妓纳妾陋行 ,主张“一夫一妻”制 ,在政治、经济及社会地位上破天荒地给予妇女和男子同样的地位 相似文献
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清史纂修是一件严肃的学术界的大事,我们要本着对历史负责的态度对待之。其中关于“太平天国”研究的问题,要允许接纳“隔行论史”的不同观点。洪秀全并没有创立过“拜上帝教”。《清史稿》最明显的缺点是修史者的史观有问题。 相似文献
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乐承耀 《中共宁波市委党校学报》2001,23(1):76-80
太平天国后期,在港口城市宁波建立了长达半年之久的政权,实施了一系列措施,整顿社会秩序,征收田赋,恢复和发展工商业,坚持独立自主的外交政策,不仅为洪仁玕的<资政新篇>方案实施提供了实践机会,而且为太平天国探索救国出路提供借鉴思路. 相似文献
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宗成康 《南京政治学院学报》2001,17(2):22-23
太平天国的兴衰与其土地赋税政策密切相关。农民运动的目的就是要解决农民土地问题 ,但太平天国农民运动未能实现自己的意愿 ,相反 ,却沿袭清政府的土地与赋税政策 ,“照旧交粮纳税” ,农民兄弟种瓜得豆。太平天国历史证明 ,农民阶级仅靠自己的力量不可能获得自身的解放。作为一场旧式的农民运动 ,太平天国没有也不可能制定科学而行之有效的土地和赋税政策。太平天国定都天京后刊行的《天朝田亩制度》(以下简称《制度》) ,只是农民起义领袖们理想天国的蓝图 ,在实际中却行不通。《制度》提出的平分土地的方案 ,是农民阶级对封建地主土地所有… 相似文献
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方之光 《南京政治学院学报》2001,(2)
18 51年因反抗清政府残酷政治压迫和经济剥削揭竿而起的太平天国农民运动 ,已经过去了整整一个半世纪。这场中国历史上最后一次蔚为壮观的旧式农民革命 ,自金田举义而东乡建制 ,至天京定都而终归失败 ,前后仅存 14个年头 ,真可谓其兴也勃 ,其亡也忽 ,给后人留下了极为宝贵而深刻的经验教训。本刊组织的以“太平天国失败内因多维透视”为题的学术笔谈 ,正是为了发掘和总结这份历史遗产 ,以纪念 150年前的中国近代解放运动的先驱者们 相似文献
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主持人:这段时间,学术界、新闻媒体正在关注治学与学风问题。从当前暴露出来的情况看,治学与学风方面的确存在不少问题,值得引起重视。本期讲坛邀请到了中国社科院学部委员、山东大学特聘一级教授张海鹏研究员,他将结合学术界现状,和大家共同探讨这个问题。 相似文献
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纪文 《共产党员(沈阳)》2000,(10):23-23
江泽民同志在纪念中国共产党成立75周年座谈会上的讲话中指出:“一个民族如果忘记了自己的历史,就不可能深刻地了解现在和正确地走向未来。”“期望我们的各级领导干部,认真地读一点历史”,“以史为鉴,可以知兴替”。为此,辽宁省纪委依据有关史料,编写了这篇文章,推荐给市厅级领导干部。 相似文献
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晚清以降,中国传统宗族制度逐渐走向衰落,在经受了太平天国运动的打击后,由于族权被严重削弱,反而激起了宗族势力的反扑,加之封建国家强有力的扶植,族权在太平天国失败后空前强化,族权强化的方式有修葺宗祠、广置义田等。这种逆潮流而动的"回光返照"的确起到了延缓宗族制度土崩瓦解的作用,是晚清乃至民国宗族制度都没有发生根本性变革的原因之一。 相似文献
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曾国藩和左宗棠都是晚清中国政治舞台上的杰出人物,也都是湘军的创始人。曾曾提拔过左,有恩于对方:左也曾协助过曾镇压太平天国。但由于两人的性格差别大,所以两人存在的恩恩怨怨一言难尽。曾国藩是晚清大儒,被誉为中国封建时代最后一位精神领袖:左宗棠年轻时怀才不遇,常以诸葛亮自比。很久以来,曾国藩与左宗棠交恶成了晚清一段谁也说不清的"公案"。按理说,就算他们成不了好朋友,也不致于水火不相容。如果没有曾的提携,左很可能一辈子默默无闻。然而后来曾氏父丧,不待圣旨到即回家,第一个站出来谩骂他的 相似文献