都是官阶惹的祸

自秦汉以来，国人对于官阶一直很在意。在门阀的时代，门第多少还能冲淡一点官阶的威势。实行科举制度之后，社会对人的评价尺度，只剩下了官位高低和官阶大小。于是，人的“进步”，就只能看在官梯子上的攀登了。小官为小牛人，大官为大牛人。为官做宦的人，官阶大小、穿的衣服质地颜色、佩戴的鱼袋补服样式花饰都不一样，牛与不牛，一望便知。     

北朝山东四大士族家风的地域文化特点及影响——门阀士族兴衰的地域文化因素之个案考察

东汉以降的选举政策虽使门阀士族的家风形成尚儒的共性，但从地域文化影响下之北朝山东四大士族家风看，门闻士族的家风又具有地域差异的重要特点，其社会声望、仕途发展及家族规模也因之而有所不同，地域文化由此成为影响门阀士族兴衰的不可忽视的又一历史因素。     

王源嫁女遭弹劾

魏晋南北朝时期,为了从法律上保障门阀士族特权,在东晋时期＂士庶不婚＂成为一种定制。当时,有个士族王源把女儿嫁给了庶族满璋之的儿子,引起轩然大波,被一个叫沈约的人上书弹劾。     

南齐高帝萧道成之＂家教＂及其门风之变化——从一个侧面看萧齐皇族的＂士族化＂趋向

建立南齐后,齐高帝萧道成鉴于刘宋皇族内部的自相残害,模仿世家大族的家教传统,重视家族内部的儒家礼法教育,其子孙中出现了不少孝友方面的典型。萧道成子武帝萧赜、萧嶷等也绍续此风,其门风出现了"士族化"的趋向。不过,作为新起的皇族势力,其门风依然表现出寒门的传统,在宗室政策上表现为苛禁诸王及家族内部的严重冲突等。     

法社会学研究的新视域——以魏晋南北朝王僧孺谱学为中心

魏晋南北朝时期,谱牒编修蔚为风气。当时所修谱牒的主要内容包括谱主姓名、郡望、官爵、世系、婚姻关系等。这些内容折射出较强的等级差别性和血缘传承性等法社会学特征。魏晋南北朝谱牒本质上是当时社会分层——门阀制度的客观体现。王僧孺是魏晋南北朝时期的谱学名家,亦是中国谱牒学史上著名的王氏谱学的代表人物。以王僧孺谱学为中心展开研究,在历史性考述王僧孺修谱行为的基础上,探析其行为背后的法社会学动因并作出评价,具有法社会学与历史学的双重意义。     

浅述魏晋南北朝的门阀制度

门阀士族是我国历史上封建地主阶级发展到一定时期的一个特权阶层,它萌生于两汉,形成发展于魏晋,衰弱于南北朝。魏晋时期以法定的形式固定下来,东晋时期达到顶峰。门阀制度的演变过程有着独特的历史和经济根源,虽然后为科举制取代,但在当时的社会条件下,对王朝统治具有深远意义。     

发脾气的境界

晋元帝司马睿虽然是东晋的开国皇帝，但实际上的建国之功却在宰相王导身上，当时就流行着“王与马，共天下”之说。王导可以说是在一人之下，万人之上，应该是派头十足，脾气很大，但事实却并非如此。东晋的司马政权，是从中原跑到南方建立起来的，不为南方士族所接受，王导为了联络与南方士族的感情，曾向南方士族陆玩请婚，没想到陆玩却很瞧不起他，不仅不答应，还出言不逊地讥讽他说：“小山上长不了大树，香花臭草不能放在一起。”以王导的身份地位，听到这样的话，不大发雷霆、一刀剁了他才怪，可王导表现得很没脾气，吃了人家的闭门羹，脸上也没显得挂不住，还学起了南方的方言、，放下身段学说吴语的王导很快赢得了南方士族的心。     

王导解灾

<正>司马睿定都建康(南京),延续晋王朝(史称东晋)后不久,脆弱的东晋王朝,便遇到了个大麻烦,国库里要钱没钱,要粮没粮,只有数千匹白练(一种丝绸)压库底。这局面,使宰相王导忧心如焚。万一突发大灾,总不能拿着白练去赈灾吧。于是王导连忙禀报给司马睿。司马睿也很着急,召集群臣开会研究。会议是否热烈,不得而知,但绝不成功,不然也不会发生后面的史实。这里,只能"先替古人忧",想象一下,群臣们是如何提出解决办法的。绝对会有人一拍脑门,提出:把国库里的白练拿出去卖了,不就解决了。但这个方案,并没有实施。道理很简单,卖不动。一则,谁要那么多白练?二则,东晋刚刚建立不久,你"地主家没有余粮",老百姓家就能有吗?第二个解决方案很快也被提出来了:把白练分摊到各地方政府去售卖,卖完后规定缴纳多少银子。没交够的,     

论姚江文化现象

自明代开始的在沿姚江（浙东运河东段）的余姚、慈溪、鄞县三县在这一时期形成了四百余年地域文化异常发达、文化交流异常活跃、各类人物竞相出现、文化士族比邻而立的“姚江文化现象”。“姚江文化现象”以“科举金三县”为其表征,其特点是思想的解放和文化的发达,其产生原因,是经济的发达、文化的繁荣、城市的发展等等,而其最特殊的原因,则是全社会重视教育氛围形成的教育优势,文化士族间相互交流而激荡生成的思想深度、学术成就,这是产生“姚江文化现象”的社会基础。     

“簪缨不替”与“雅道相传”——东晋南朝王、谢家族教育的丰碑

在中国古代教育史上，家族教育占据着十分重要的地位，而东晋南朝时期以门阀世族为主的家族教育更是取得了辉煌的成就。在当时众多的世家大族中，最值得称道的无疑是一流高门琅琊王氏和陈郡谢氏。在家族教育方面，这两大家族亦像其门第一样，为其他家族所难企及，在中国古代教育史上树立了崇高典范。