从文本到网络:体验式教学逻辑的实践与反思——以《社会调查原理与方法》课程为例

《社会调查原理与方法》是集理论知识和实践知识为一体的综合性课程,为了提升教学效果,尝试引入以课程项目为依托,小组合作为基础的体验式教学逻辑。体验式教学逻辑的实施应化整为零,分步进行;充分合作,有序竞争;持续互动,内外兼修。通过转换师生角色,充分调动学生参与课堂的积极性,不仅完成了课堂文本知识传递的任务,更重要的是构建了卓越成效的学习网络,并与生活场域相链接,达到技能、智商、情商共同提高的目标,最大限度地强化了课堂教学的实效性。     

科学技术演进与知识论的超越

知识论以自然科学、伦理、艺术、神话、宗教等知识为基础,研究知识的性质、界限、来源和效力等。科学技术作为知识论重要的知识源泉,它的发展历程对知识论的超越具有重要影响。科学技术主客体的变革,不仅彰显知识边界和范围的不断扩展,而且彰显人类从自然和社会禁锢中不断得到解放的历程。科学技术的特质与同时期知识论的性质具有一致性。科学技术获得方法从科学技术领域向社会科学、社会领域不断拓展,成为知识论关注的重要领域。科学技术证实的三个因素即基础的公理、联贯的理论和谐与外在基础,被知识论肢解为基础主义、联贯论和外在主义三种证实理论。科学技术功能的演进与知识论研究目标的演进具有一定的同一性。科学技术与知识论具有多元关联性、内在逻辑性、相对独立性、历时演进性与共时并存性、科学技术和知识论与其他知识具有融合性等特性。     

“畏友”可交“昵友”当拒——读史杂谈

明代学者苏浚在他的《鸡鸣偶记》里,有关朋友分类的话语发人深思。他说：“道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生相托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,息则相倾,贼友也。”     

论柏拉图《泰阿泰德》中知识的等级

柏拉图的《泰阿泰德》篇以苏格拉底为泰阿泰德"精神助产"为线索,对"知识是什么"的问题展开了"对话"。对话中苏格拉底相继引导但又驳斥了泰阿泰德关于知识的三种定义,且最终也没有得到答案。试图以"整体论"的视角对《泰阿泰德》篇进行解读,认为关于"知识是什么"的问题虽然没有得出结论,但通过对文本分析可以发现《泰阿泰德》篇中对知识的定义是不断上升的,并且通过离题话的讨论,得出最高形式的智慧。     

农工党苏州市高新区总支打造流动图书馆

<正>"贯彻十八大,感动在基层",农工党苏州高新区总支积极在辖区内各中学实施"给孩子送绿色书籍"流动图书馆公益项目,号召每个党员并影响带动社会力量,从自身做起,对教学力量薄弱的中学捐赠图书,伸出爱心之手,传递爱心、传承知识。实施一年多来,不断收到农工党员和社会各界捐赠的各类图书。大量图书被反复借阅,营造了浓厚的读书氛围,起到了良好的预期效果。10月22日,"给孩子送绿色书籍"流动图书馆     

反家暴工作知识(三)

<正>家庭暴力是基于不平等权力关系下的侵犯人权行为,是我国法律、法规明令禁止的违法犯罪行为。"妇女之家"工作者应当对社区中发生的家庭暴力做出敏锐的反应和行动,坚决维护家庭暴力受害者的合法利益,在干预和制止家庭暴力工作中发挥倡导者、支持者与服务提供者的作用。     

反家暴工作知识(四)

<正>援助家庭暴力受害者及其家庭的服务,是一个科学的、严谨的专业服务工作过程。"妇女之家"处理家庭暴力案件一般工作流程如图所示:◆◆收集受害者基本情况资料1.与受害者建立信任的关系(1)工作目标帮助受害者打开心扉,重拾与他人建立真诚信任关系的信心,接纳他人,帮助受害者能够面对处境,提升其思考如何解决问题的信心。(2)工作内容①对受害者进行情绪安抚,感同身受受害者的处境;②鼓励她们/他们表达自己的感受     

让保安培训成为一种理念——来自中南地区的调查报告

培训是一种有组织的知识传递、技能传递、标准传递、信息传递、信念传递、管理洲诫行为。俗活说：“磨刀不误砍柴工,”意思是说,要想砍好柴、多砍柴,     

保安培训存在的问题与对策

随着科学技术的发展和社会的进步,事对人的要求越来越高、越来越新,人与事的结合常常处在动态矛盾之中。人与事的不协调是绝对的,笔者认为解决这一矛盾的方法之一就是培训。培训是一种有组织的知识传递、技能传递、标准传递、信息传递、信念传递、管理训诫行为。目前,国内培训以技能传递为主,时间侧重在岗前。它是给新员工或现有员工传授其完成本职工作所必需的正确思维认知、基础知识和技能的过程。