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301.
302.
INESA PLESKACHEUSKAYA 《今日中国(英文版)》2005,54(10):56-57
THE Chinese principle bestknown to Westerners isthat of yin and yang, aconcept applicable to lifethroughout the universe.Linguistically, yin and yang respectivelymean shady and sunny mountain slopes.In a philosophical sense they constitutethe dynamic between a wide range ofopposing pairs, for example, dark andlight, wet and dry, male and female, weakand strong, dead and alive.By the 3rd century BC the ethos ofyinlyang was perceived as extending toall aspects of being, and as propagatingthe c… 相似文献
303.
孔子曾经慨叹:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”大概意思是说:“至于谈到听审判案,我和他人没什么两样,不过我(不同于其他人)的理想是这个世界上没有诉讼!”先秦儒家的这种“和合”、“厌讼”思想深深影响了两千年来的中国社会进程,至今仍作为一种“文化-心理”现象对人们的观念、行为和制度建设发挥着潜移默化的作用。 相似文献
304.
推进和谐文化建设建设和谐宜人大学 总被引:1,自引:0,他引:1
加快建设和谐大学文化,是高等学校全面落实科学发展观,全力推进质量工程建设和实现高校科学发展的必然要求,也是提高高校核心竞争力、构建和谐大学的重要举措。在和谐大学文化建设中要以社会主义核心价值体系建设为根本,以营造健康校园舆论环境为基本职责,以和谐创建活动为重要载体,以“和合”文化来提升大学竞争力和综合实力,为高等学校实现科学发展提供精神动力、思想保证、舆论支持和文化条件。 相似文献
305.
明代医家张景岳在《景岳全书》中对汗证的阐述系统全面,其论治汗证时均以阴阳为本,并提出查脉证有火无火辨汗证阴阳。其指出自汗、盗汗各有阴阳,尤应重视阴汗的存在;战汗之难出者为病态,为阴证,需培补元气助汗出病愈;头汗亦分阴阳两证,即邪热上壅之阳证和阳气内脱之阴证,应分辨阴阳论治;小儿汗证应识常与变,重视汗出过多之变及病情之变,而辨阴阳论治。张景岳对汗证的论述极大地丰富了后世治疗汗证的理论和方法,对当今临床诊治汗证具有重要指导意义。 相似文献
306.
习近平关于共谋全球生态文明建设重要论述以实现生态“最大公约数”为逻辑起点,以共商共治共享治理模式为依托,以融通“中国梦”与“世界梦”在共同命运中交相辉映为价值旨趣,既赓续马克思主义人与自然和谐发展理论,又承继中国传统“和合”文化的基因,更是对西方生态环境治理理论的超越。新时代以习近平同志为核心的党中央着眼于国内国际两个维度,以实际行动推动共谋全球生态文明建设取得实质性进展,有力诠释了中国在国际社会事务中应有的姿态和责任担当。 相似文献
307.
王凯歌 《山西社会主义学院学报》2022,(2):66-75
习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上从“创造人类文明新形态”的高度评价中国共产党开创的中国式现代化道路。从文明史与中西文明比较的视野来看,正是中国共产党人创造性地继承和发扬传统天下主义精神,又创造性地赋予其人民性的马克思主义灵魂,凝聚成了构建人类命运共同体的中国方案和中国智慧。坚持胸怀天下是中国共产党人对文明国家传统和天下主义精神创造性转化的时代结晶,是对西方民族国家视野的超越。 相似文献
308.
“阳濡弱,阴弦紧,更遇温气,变为瘟疫”观点萌芽于《难经》,完善于《伤寒论》,并从此作为瘟疫脉象得到广泛运用。明清时期,医家对瘟疫的致病因素存在“更遇温气”与“更遇湿气”之争,究其原因可能源自当时伤寒、瘟病混淆不清,以及“温瘟”不分。古籍记载濡弱脉代表阳气不足或者湿气内盛的体质和病程的初始阶段,弦紧脉代表病程深入发展,这对现代新型冠状病毒肺炎的治疗亦具有指导意义。 相似文献
309.
判决理由的概念和功能 总被引:5,自引:0,他引:5
胡桥 《浙江省政法管理干部学院学报》2001,18(6):3-7
判决理由是法官对其所作出判决(决定)的正当性进行解释的一种诉讼活动。司法正义是其本质。正当性即合法性和合理性是司法正义的具体表现。判决理由具有沟通、劝服和逻辑三大功能。在当今世界上,判决理由已成为审视一国司法公正和政治民主程度的窗口,也是国家与社会进行沟通理解的桥梁。 相似文献
310.
倡导地球村成员和合共生是“人类命运共同体”外交思想的核心价值观。文化价值观本无高下之分,皆是特定时空下人类的实践智慧。但气候危机的全球同步性决定了和合共生成为人类的必要价值,是新时代中国阐释“人类命运共同体”外交思想世界意义的突破口。当前,学术界应以“一多不分”的中国话语体系构建、媒体以微观故事动态呈现、政府以系统思维打造国际阐释队伍等路径,使国际社会从理性认知、感性认识、利益感知、民心相通等维度体悟新时代中国建设“人类命运共同体”,谋求地球村成员“绿色共在”的科学性、真理性,破除西方对“人类命运共同体”外交思想的误读与猜忌,以其核心价值观的感召力推动气候危机等一揽子全球性问题的治理。 相似文献