习近平关于共谋全球生态文明建设重要论述的四维阐释

习近平关于共谋全球生态文明建设重要论述以实现生态“最大公约数”为逻辑起点,以共商共治共享治理模式为依托,以融通“中国梦”与“世界梦”在共同命运中交相辉映为价值旨趣,既赓续马克思主义人与自然和谐发展理论,又承继中国传统“和合”文化的基因,更是对西方生态环境治理理论的超越。新时代以习近平同志为核心的党中央着眼于国内国际两个维度,以实际行动推动共谋全球生态文明建设取得实质性进展,有力诠释了中国在国际社会事务中应有的姿态和责任担当。     

从民族主义到天下主义:中国共产党与人类文明新形态

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上从“创造人类文明新形态”的高度评价中国共产党开创的中国式现代化道路。从文明史与中西文明比较的视野来看,正是中国共产党人创造性地继承和发扬传统天下主义精神,又创造性地赋予其人民性的马克思主义灵魂,凝聚成了构建人类命运共同体的中国方案和中国智慧。坚持胸怀天下是中国共产党人对文明国家传统和天下主义精神创造性转化的时代结晶,是对西方民族国家视野的超越。     

改革完善法院工作机制 构建基层和谐司法平台

孔子曾经慨叹：“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎!”大概意思是说：“至于谈到听审判案,我和他人没什么两样,不过我（不同于其他人）的理想是这个世界上没有诉讼!”先秦儒家的这种“和合”、“厌讼”思想深深影响了两千年来的中国社会进程,至今仍作为一种“文化-心理”现象对人们的观念、行为和制度建设发挥着潜移默化的作用。     

对阴阳学说的探讨

中国古代文化的最大特色是哲学与自然科学、社会科学连襟共舞、相互为用。阴阳学说就是在这样思想基础上的典型产物。本文试图对中医的阴阳学说作出某些探索与讨论 一、阴阳学说是中医理论体系的核心思想 在六十年代以前,中医界曾为中医学的核心思想问题进行了争鸣。争鸣是围绕阴阳五行、脏腑、经络等学说内容展开的,由于当时的历史条件及其思想境界,当然是没有结果的。 要想弄清中医学的核心思想,必须要了解中医学的基本特点。中医学的基木特点,概括地说:是     

青花言物

大地无华,四季更迭,滕道洋的作品,让人领略了自然之富庶,安静之力量。青花,向来以其低调内敛的姿态留存于世人的认知中。其发端于唐三彩,自元代成熟后,一直风行至今。自古为士大夫、收藏家热衷追求的宝物。它以别具一格的美学形式,跃然于纯白的瓷器基底,形成青龙白虎的阴阳平衡,朴素地巧夺了中国人的审美观念。     

瘟疫病“阳濡弱，阴弦紧”脉象源流及临床意义

“阳濡弱,阴弦紧,更遇温气,变为瘟疫”观点萌芽于《难经》,完善于《伤寒论》,并从此作为瘟疫脉象得到广泛运用。明清时期,医家对瘟疫的致病因素存在“更遇温气”与“更遇湿气”之争,究其原因可能源自当时伤寒、瘟病混淆不清,以及“温瘟”不分。古籍记载濡弱脉代表阳气不足或者湿气内盛的体质和病程的初始阶段,弦紧脉代表病程深入发展,这对现代新型冠状病毒肺炎的治疗亦具有指导意义。     

和谐社会的文化解读——中华和合文化精神的时代意义

和谐社会是中华和合文化价值取向的逻辑必然,一方面,中国传统和合文化对理想社会的要求必然以和谐融洽为基本原则和最高境界,另一方面,和谐社会的构建需要和合精神的价值引导,无论是协调现实利益关系还是增加社会财富,都内在要求发挥中华和合精神的价值导向作用。     

构建社会主义和谐社会的哲学透析

和谐社会具有深厚的中国文化底蕴,是对中国传统文化的创造性继承。在和谐社会中,推动社会和谐发展,促使社会更加和谐的根本动力是和谐生产力,和谐生产力决定了生产关系的和谐,从而推动社会良性发展。构建和谐社会,其首要目标是实现利益的和谐,在全社会形成和谐的利益格局,实现社会全面进步。     

"和合"哲学视角下的跨流域生态环境治理

我国面临严峻的生态污染问题,在流域治理过程中由于一些地方政府追求地方利益、难以突破集体行动的困境以及缺乏有效的合作体制等问题,以致跨界环境污染问题难以解决.把"和合"哲学思想运用到以地方政府为主体的流域合作治理中,加强地方政府间的"和合".从而有利于跨流域生态环境的治理.     

和合企业文化体系建设研究

中华传统文化的和合思想是"和合企业文化"的思想源泉、理论基础和形成背景.在此基础上,借助企业形象识别理论的分析框架,从理念识别、行为识别和视觉识别使"和合"文化在企业经营过程中获得具体表现.