汉语元语言的表现形式和功能

元语言是言语交际中一种既重要又普遍的话语现象,以往的研究较多关注基础话语,对元语言的存在关注不够.汉语元语言的研究尚处于起步阶段,对元语言理论缺少一个系统的梳理,本文对汉语元语言的具体表现形式和元语功能类型进行了描写和分析,从而使我们对元语理论有更加全面的了解,并且使得元语理论更具实践指导意义.     

论中国化马克思主义的层次结构

中国化马克思主义是衍生态的马克思主义,是原始形态的马克思主义与时俱进的历史继承和时空延伸。从层次结构上看,中国化马克思主义是一个包括着元理论、基本理论和应用理论三大层次的总体性理论体系。元理论即马克思主义根本方法和根本原理,它规定着中国化马克思主义的理论党性;次一级层次是基本理论,它反映我国革命、改革和社会主义现代化建设的基本规律;应用理论是第三层次理论,它是解决不同时期重大问题的路线、方针与政策。     

基于马克思主义中国化思考全球化和民族化的互动关系

全球化和民族化都是全球社会基本矛盾运动的产物。全球化是现代生产方式矛盾运动的结果,规定着世界历史发展的时代特征,为先进生产力和生产关系、上层建筑的跨国联姻创造了前提,使落后民族可以通过革命或改革追赶世界先进水平,给民族传统以时代性提升。民族化是现代生产方式所要求的全球性上层建筑,对世界历史发展进行政治设计和文化牵引,特别是非西方、非资本的民族国家探索本国特色发展道路的理论和实践,矫正着全球化进程中的不公正、不合理问题。马克思主义中国化和全球化良性互动,挣脱了中国数千年的历史循环怪圈,使中华文明获得时代性升华,并推动全球化向更公平、更合理的方向发展,为中国先进生产力和先进文化的发展营造有利环境。     

论刘醒龙乡土叙事的美学特征——兼论当代乡土小说的历史化倾向

自从20世纪以来,伴随着剧烈的社会发展和思想艺术变革,中国文学的乡土叙事传统发生了很大的变化。但有一点几成共识,即那种田园牧歌式的乡土叙事方式只能囿于审美领域。进入20世纪90年代,刘醒龙以其独具个性的创作,为中国乡村叙事增添了可凭谈论的新资源。从内容上来说,刘醒龙的创作分为城市题材小说和乡土题材小说,但后者的成就远远超过前者。刘醒龙的创作有着丰富的乡土文学内涵,且深化了现实主义创作的含义,乡村、乡土构成了刘醒龙创作的核心关键词。本文拟从乡土叙事的角度,对刘醒龙的创作道路作一个整体的梳理,并将之置于中国当代文坛的实际语境中,探讨刘醒龙乡土文学创作的意义。     

略论宋元学术的精神及特质

中国学术发展到宋元时期,开创了新学风、新学术、新品格、新精神,成为超越汉唐的新时代。这一时期的学术多元,大师辈出,学派林立,是思想自由、切磋争辩、成果丰硕的时代;另一方面,儒、佛、道三教作为当时的主流思潮,立足本教,从内在融合其他二教的特征甚于既往任何时代,以心性为旨趣的三教融合成为儒、佛、道三家的共同追求和必由之路。     

同城化：浙江城市发展的战略选择

在区域一体化的背景下,城市之间的相互作用日趋显著,一些联系紧密的相邻城市,开始利用比较优势进行协作互动。谋划整体发展,“同城化”的发展理念应运而生。自深圳与香港较早提出“同城化”后,多个内地省份将“同城化”作为“十二五”城市发展的一个重点。我省新型城市化正向纵深推进,如何顺应城市之间经济联系日益紧密、分工协作常态化的客观趋势,科学认识和把握相邻城市之间的整合、协同、联动发展问题,不失时机地引导和推进同城化发展,是一个需要破解的重要课题。     

论轻刑化在我国的实现

轻刑化,指对于已经确定为犯罪的行为,如果以较轻的刑事责任方式足以抑止和预防某种犯罪行为,就不要使用较重的刑事责任方式。轻刑化是刑法谦抑性的应有内涵、是保护人权的需要、是罪责刑相适应原则的要求、是实现刑罚目的的需要。轻刑化是一个相对的概念,轻刑化的适用要以犯罪行为的存在为前提。同时,轻刑化需要从立法、司法等多个方面来实现。     

经济的文化化比文化的经济化更重要

经济的文化化比文化的经济化更为迫切和重要。文化有一种奇怪的力量,它可以使女人因为气质而漂亮,男人因为儒雅而高贵,企业因为奉献而被认同,企业家因为被认同而有幸福感,我们有许     

层级化侦查精品课程体系建设的实践与探索

<正>如何开展课程建设,这是学校建设中的永恒课题。由于资源有限,课程意义与作用有区别,建设重点和建设思路也存在差异。对于新建的公安本科院校来说,课程建设应当如何定位、定向及进行整体设计是一个亟待探索和实践的课题。近年来,我院(广东警官学院,以下同)以培养侦查人才职业核心能力为建设目标,以侦查各专业主干课程为重点建设对象,以精品课程建设要求为标准,以侦查工作任务为教     

中国化马克思主义的文化底蕴及其基本结构

中国化马克思主义体现为一种文化生成;马克思主义的文化价值观、中国优秀的传统文化价值观、以现代性理念为内核的文化价值观等奠定了中国化马克思主义的文化底蕴;而＂共产主义价值理念＂＂社会主义意识形态＂以及＂现代化价值理念＂则分别构成了中国化马克思主义的文化内核、中间文化层以及文化外围。