“红杏尚书”遭老农奚落

北宋才子宋祁（998年—1061年）,字子京,安州安陆（今属湖北）人,徙居开封雍丘（今河南杞县）,算半个河南老乡。宋祁曾做过工部尚书,这个掌管全国工交的正部级大员还有个诗人名头,成名作《玉楼春》堪称咏春词一绝：＂东城渐觉风光好,鄃皱波纹迎客棹。     

吃出来的境界--苏轼食品诗管窥

苏轼诗集中有一百多首食品诗.这些食品诗显示出苏轼是一个很会吃的人.他不仅吃出了化荆棘为甘脆的人生境界,而且也吃出了精微超诣的诗歌境界,从而扩展了诗歌的表现领域.     

柳州柳刺史 种树柳江边——古人的植树爱树情结

植树造林,在我国源远流长。古人勤于植树,树木造福于古人,因而激发了历代文人墨客的诗意,他们常在躬亲实践的同时,对喜爱的树题诗吟咏。于"树海诗林"中漫步,别有一番情致。2500多年前的《诗经》记载有人们植树的情况:"树之榛粟,椅桐梓漆。"说的是卫文公徒居楚丘,始建城市,打造宫室,种有榛、粟、椅、桐、梓、漆。那时人们植树既是美化环境,更是方便使用。当时,在黄河流域较大规模的果园里既有种桃、李、枣等果树的,也有植     

莎士比亚与《哈姆雷特》

莎士比亚是文艺复兴时期英国最伟大的诗人和剧作家。他的剧作达到了当时欧洲现实主义的高峰,丰富了人类艺术的宝库,在文学史上产生过深远的影响,有人称赞莎士比亚为时代的灵魂。     

梆鼓神韵谱华章——大型风情歌舞诗《神农架梆鼓敲起来》剪影

梆鼓，曾是神农架先民护秋安夜时用来驱赶野兽，保护庄稼的响器。后来，梆鼓成了神农架人用以传递爱情、倾诉心声的信物。随后，梆鼓又成为神农架人在喜庆的日子里擂动情绪、     

略论近代台湾省籍爱国志士丘逢甲及其诗作

丘逢甲是近代台湾省籍爱国志士。1895年清朝政府甲午战败割让台湾时,丘逢甲高 举抗日保台义旗,率义军与侵台日军殊死战斗,失败后内渡,此后长期从事教育工作, 并写了大量的爱国诗。丘逢甲其人其事其诗表现了极为可贵的爱国统一思想。80年代 以来,海峡两岸均多次举行丘逢甲学术研讨会,丘逢甲成了海峡两岸文化交流的一个 汇合点。研究丘逢甲,有利于增进海峡两岸对文化、民族和国家的认同,有利于反对 “文化台独”。     

毛泽东--民族历史根本转折时期的文化巨人

毛泽东是20世纪在中国最伟大的人物,伟大的马克思主义理论家、军事家、政治家,同时又是对中华民族新文化建设作出独特贡献的文化巨人,是中华民族现代新文化的设计者、倡导者、推进者.毛泽东同时具有思想家、著作家、诗人的品质,从而取得了与政治、军事并驾齐驱的文化成就.毛泽东在"思"、"诗"、"志"、"事"四个方面铸就和塑造了中华民族新文化的不朽灵魂、崇高品格,高扬了代表民族独立、人民解放、社会进步的历史要求的坚韧意志,规划了中华民族新文化的模式和指导方针,开拓了新文化的建设大业.毛泽东晚年的错误,是对他一生中大部分时间里所创造、倡导、坚持的思想、精神的背离,因而不能以此抹杀他作为中华民族文化巨人的历史地位.     

春

记得最早读古诗,也就是孩提时代,套用一句流行语,那时还根本不懂诗词。时光匆匆,岁月荏苒,年过不惑再读古诗,再体会其中的意蕴,乐在其中的享受如同夏日之饮甘饴,寒冬之有温暖的阳光。一日读杨万里诗:“莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。正入万山圈子里,一山放出一山拦。”诗人笔下是人们熟视无睹的生活现象:下山,在诗人眼里充满了情趣,富有韵味,虽说的是行路,但同时也比喻人生:人生的旅途中,也犹如踏入十万大山,步步艰难险阻,刚刚克服了一个困难,度过了一段逆境,新的困难又在前面等着,容不得丝毫的松懈和麻痹大意。我们所从事的每一项工作的…     

雪中探梅雾里看花--元稹、李商隐悼亡诗比较

唐朝诗人元稹和李商隐 ,尽管他们所处的年代相近 ,但他们的悼亡诗却呈现出截然不同的艺术风格 ,表现在艺术追求不同、选材角度不同、写作技巧不同三个方面     

有为录

小区里的高产“诗人”； 77岁的邹成友，是大众交通集团的离休干部，他的爱好是写“诗”。邹老伯自离休后开始大量写诗，至今已写了10万多首，上海市总工会沪东工人文化宫等单位为其义务出版诗集25本，收入他3万多首诗歌。 身边的“红色经典收藏家”。