孔子文化行暨中欧文明对话活动举行

<正>当今世界形势复杂多变,在政治和文化上均呈现向多元发展。开展各种文明之间的对话与交流能够从较深的层次增进各国人民之间的了解和友谊,求同存异,互相借鉴和学习,促进和平发展和人类共同进步。     

论柏拉图正义论中的“身”之“患”

正义论是柏拉图哲学的主题,也是历来受学者们批判较激烈的部分。柏拉图对正义问题的探讨集中于对城邦正义与灵魂正义的一致性的论证,但这种论证工作困难重重。究其原因,柏拉图没有彻底解决＂身体＂与＂灵魂＂的关系,没有给予＂身体＂始终如一的角色定位,而是将＂身体＂看做一种＂患＂,因而他的正义理论隐含着自始至终的脆弱性。     

略论古希腊雅典城邦“和谐”的政治生活

古雅典城邦不仅仅是标识一个人文地理的概念,而且代表了那个时代的人的生活境况。作为西方文明的源头,它对人类最大的贡献就是"民主政治",一个基于私人领域与公共领域划分的生活状态。这种区分根植于古雅典城邦的自身结构与功能中,更根植于他们的日常生活之中。自由、多样性与和谐是现实性的古雅典人的状态。     

“艳照门”绊倒法国泳后

2008年8月11日，在北京奥运会女子400米自由泳决赛中，被法国人寄予厚望的运动员劳瑞·马纳多名列最后一名，惨败而归。而且，落败后的马纳多放弃了后面的比赛，打算退役。芳龄21岁的马纳多素有法国“奥运泳后”之称，2004年，年仅17岁的她在雅典奥运会上勇夺女子400米自由泳金牌，而且在2007年世界游泳锦标赛上，她还获得了200米、400米自由泳金牌，并打破世界记录？     

雅典的辉煌与没落

希波战争与伯罗奔尼撒战争对希腊世界的影响是巨大的,希波战争使雅典成为了希腊城邦中的霸主,而伯罗奔尼撒战争却使雅典由颠峰走向了没落。这里笔者认为两次战争对于希腊的辉煌与没落有必然的联系,也正因为希波战争雅典的胜利才最终导致了雅典的没落。     

梭伦立法

古代希腊是西方文明的发源地。早在公元前20世纪,在爱琴海的克利特岛上就出现了早期的奴隶制城邦（即克利特文化）。公元前15世纪以后,在希腊半岛的迈锡尼、太林斯和派罗斯等地方,进一步出现了被称为迈锡尼文化的奴隶制城邦。之后经过了荷马时代（距今约3100年前到2900年前）,希腊各地的经济得到了迅速发展,促进了原始氏族制度的崩溃和阶级分化的过程。城邦国家和法终于在希腊境内出现了。     

罗马共和国李其尼·塞斯蒂亚法研究——公元前4-3世纪罗马公地利用模式诸类型

正一、公元前4世纪李其尼法之前的公地占有状况(一)关于公地占有的两个古老的习惯法规则(mores)公元前4-3世纪的罗马土地制度开始和结束于两个划时代的政治和军事事件:其发端于公元前396年对维爱土地的分配,这是自公元前486年卡西乌斯土地法案以来第一次大规模地向罗马人民分配土地,造就了一个广泛的小土地所有者阶层,成为罗马在意大     

论亚里士多德的理想政体——基于《政治学》的视角

亚里士多德作为一位百科全书式的大家,被恩格斯誉为"最博学的人"。作为一名哲学家,他的贡献遍及逻辑学、形而上学、神学、伦理学、心理学、政治学、修辞学教育学、实学、风俗和雅典法律各个学科。从政治学的角度来看,亚里士多德被称为现代西方政治思想和政治文化的奠基人。他著名的一部关于政治理论的著作《政治学》,不仅标志着政治学已成为一门独立的学科,而且对西方政治思想产生了深远的影响。其中的政体思想是整部著作最有影响力的部分之一,至今对我们仍有启迪意义。本文试图通过对其《政治学》的研读,来研究亚氏的理想政体思想。     

美国与中国:高地耗模式下的城市演绎

美国汉学家费正清在他的经典名著《美国与中国》的开篇,将"中国人民生活的根本问题"概括为"由于太多的人,过分密集在太少的土地上,从而使人们为了维护生命,耗竭了土地资源以及人的智慧和耐力"。"中国6/7的人口不得不密集在1/3的土地上。"费正清写道",据粗略估计,中国确实有人居住的地区大约只有美