奥运城市管理：雅典的启示

4年一届的奥林匹克运动会对于举办国和举办城市而言,不仅是加快经济发展、促进社会进步和提升国际形象的重要契机,而且是对城市综合管理能力和水平的一次重大考验.它山之石,可以攻玉.北京奥组委常务副主席刘敬民在考察完雅典奥运会后总结说,雅典在借奥运之机改变整个城市面貌、节俭办大赛、统筹交通管理、促进文化交流等方面,都非常值得北京学习.作为历届奥运会筹备和举办的重要内容,城市管理的成败对于奥运的筹办起着关键作用.雅典奥运会被普遍认为是一届成功的奥运会,其成功的城市管理无疑是一个加分项目.     

论古希腊城邦文明衰亡的宿命

希腊城邦文明的创始和繁荣兴起于林立城邦的自由、自治和独立。然而,希腊公民深刻的城邦情结,那种"分裂繁殖"、"自立门户"、"自给自治"的公民文化,却招致了希腊城邦难以招架的悲剧性灭亡。     

希腊城邦制度与希腊妇女的地位

荷马时代人类社会从女权制过度到男权制, 妇女社会地位降低。希腊城邦制度时期, 妇女被排除在 城邦的政治生活之外, 她们不是男性爱情的对象, 而是满足男性性欲的对象, 是为男性社会生产合法公民的工具, 是管理家务和获得家庭财产的手段。希腊化罗马时期, 随着城邦这个人们安身立命之所的衰落, 人们把自己的注 意力从城邦转向家庭, 于是, 两性关系改善, 妇女社会和经济地位提高。     

MTVS在城市预警应急指挥系统中的应用

圣火缓缓熄灭，第二十八届奥运会在奥林匹克运动的发源地雅典闭幕，奥运带着荣誉带着梦想奔向北京。奥运会的成功召开，城市预警应急指挥系统功不可没。据悉，雅典奥运会采用了基于数字化控制平台C4I监控系统。这套系统的一些组成己经为美国和英国的情报部门使用，它将覆盖整个雅典，包括9个港口和机场等。     

楼兰三大未解之谜

文明断裂之谜。一个楼兰是3800年前的文明,它的典型代表是太阳、墓地、楼兰美女,以及后来发现的小河墓地;另一个楼兰是汉晋时期的楼兰城邦文明。两个文明相隔着1600年的大鸿沟,人们无法找到它们之间的延续与过渡,3800年前的楼兰文明,显然不是后来发现的楼兰城邦文明,没有证据表明后一个楼兰的人是前一个楼兰人繁衍而来。     

好人不等于好公民

不同的政体造就不同的公民，这个道理不复杂。以斯巴达和雅典为例。斯巴达的公民从小被教导，话说得越少越好，想得越少越好．他们相信战争是人类最高尚的活动形式，战死疆场则是好公民此生最大的荣誉。     

从苏格拉底从容赴死看法律信仰

一、苏格拉底之死"逃监是毁坏国家和法律的行为,如果法庭的判决不生效力、被人随意废弃,那么国家还能存在吗?逃监是蔑视法律的行为,是践踏自己立下的契约,是最下贱的奴才干的勾当。如果我含冤而死,这不是法律的原因,而是由于恶人的蓄意。如果我无耻逃亡,以错还错、以恶报恶,毁伤的不仅是法律,而且是我自己、我的朋友和我的     

正义城邦构想幻灭的认识路径分析

古希腊人一直坚持着关于正义的信仰,柏拉图和亚里士多德阐述了正义是理想国家的总体原则的思想,并建构了所谓正义城邦。正义城邦从一开始就具有虚幻性,注定要走向破灭,正义城邦理想的幻灭,与现实城邦的解体同步。对正义的神圣幻化和极端化,是对国家和政府的否定;而国家和政府的过分世俗化,是对正义的否定,同样将导致正义城邦理想的破灭。世界帝国、永恒正义、专制主义和无政府主义是正义城邦幻化与破灭的具体认识路径。美好公平正义社会理想不同于虚幻的正义国家梦想,应是符合历史发展规律的科学构想。     

读书的三境界

在我看来,读书可以分三个境界。第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。他们读书不仅为自己,更为天下。马克思读了书写《资本论》,让天下的有革命倾向的人生出实际的革命念想;鲁迅读外国书译外国书,有为中国人＂盗天火＂的神圣感;顾准读书研究希腊城邦式民主,试图解开中国发生＂文化大革命＂悲剧的社会历史根源。这个读书的最高境界是...     

人生大器

古希腊著名政治家伯利克里任雅典首席官时，由于进行了一系列改革，反对者甚众，有人当面辱骂，但他从不动怒。一天傍晚，一个市民还闯进伯利克里的屋子，一进门就对着他骂个不停。但伯利克里只是静静地坐在那儿，任凭对方发泄。那人骂了半天，怒气消了，准备回家。这时，伯利克里看到天已经黑了，便叫过一个仆人，说，外面看不清路了，你去点一盏灯来，送这位先生一程。