儒家道德的规范缺失性探析

目前一些学者对儒家思想的过于偏袒已经到了病入膏肓的地步,这在21世纪的今天自然不是喜事,它使人障目而夜郎自大.对儒家道德的审视不能离开中国和世界的现实,这一现实是由差距组成的,在此,我们不得不思考的是,为什么长期深受儒家思想影响的中国,在今天与世界强国存在如此大的差距?其中的原因之一就是我们缺乏规范的意识,这一缺陷使我们无法跟上世界的步调.儒家道德本身缺乏对规范的诉求,过分推重情感的效力,而情感又是以血缘为依归的,以致我们至今都难以走出血缘的樊篱.对此进行重新认识,对我们抓住时机来发展现代化是至关重要的.     

传统和合文化背景下的表达权

对中国传统和合文化的开新与挖掘，吸收其积极思想，对现代公民行使表达权具有重要的指导意义。传统和合文化包括“以和为贵”、“和而不同”以及“中庸之道”等重要内容。和合文化作为我国公民行使表达权的特有文化背景，不仅有利于实现对多元化利益表达的包容。同时，还有利于对个性化利益表达的支持，以及对冲动性利益表达的抑制。     

中国文化中的“道”（下）

“人道”意义上的“道”，同时表现为一种规范系统。规范有两重作用：从正面看，它告诉人们什么可以做、应当如何做，简言之，引导人们去做应该做之事；从反面说，它则告诉人们什么不可以做，亦即对人们的行为加以约束或限制。作为人道，“道”的涵义，往往具体体现在这种规范系统之上。     

庄子天论——破解天人关系与天道关系的难题

庄子有关天人关系与天道关系的认识一直是研究难题.庄子一面谈天人对立,一面又谈人与天一,那么天与人到底是相对还是相融?庄子一面说道生天生地,一面又说道兼于天,那么道与天到底谁更为根本?只需廓清天、人、道的具体所指,对概念内涵细分分析,难题便迎刃而解.     

构筑大通道 建设桥头堡

当前，云南各界都在热议桥头堡建设，都在探讨找准定位，为桥头堡建设发挥作用，推动全省形成对外开放新格局。交通基础设施建设，作为桥头堡建设的先导和支撑，必须真抓实干，加快推进。2010年，我省以“交通建设冲刺年、交通运输管理年”为工作思路，开展更加扎实有效的工作，为桥头堡建设打好第一仗。     

孔子论政

孔子的学生子贡向孔子求教，如何才能治理好国家。“以前齐王向您询问如何治国为政，您说在于节省财力；鲁君向您寻问从政的要领，您说在于对大臣的了解；而叶国的君主问政，您又说在于使近处的人高兴，远处的人来朝拜。其实，这三个问题都是一个事，而您的回答却不同，难道说治国从政有不同的方法吗？”     

论侦查局道

侦查局道,指的是侦查谋略、圈套的运用方法和艺术。侦查局道具有进攻性与针对性、诡道性与隐蔽性、新奇性与应变性的特点,巧妙运用侦查局道,可以克敌制胜,及时有效地揭露犯罪和证实犯罪。侦查主体在运用侦查局道侦破案件时,要善于设局、控局和打破僵局。     

领导者应有容人之量

在《西方领导理论选辑》这本著作中，美国前总统尼克松以他精辟的语言概述了领导者的十大成功之道，其中之一为“容人之量”。尼克松指出：“有一件需要做但又往往被忽略的事，曾使许多杰出的、有前途的领导人断送了通往最高职位的道路．这就是缺乏容人之量，特别是‘容忍蠢人’。因为领袖人物事情繁多，而且有个人的远大目标，不喜欢别人打扰分心，又认为自己优越．所以对以为不如他们的人就缺乏耐心。”     

王震将军的交友之道

作为开国将军,王震为抗日战争和解放战争的胜利立下了汗马功劳。他急躁的性子、率性的话语和他那务实的风格、实事求是的作风一样,在党内、军内赫赫有名。王震将军不仅是一位身经百战的老将,更是治国治军的良材。在战斗中他有独特的作战战略和本领,在交友上他也有着特有之道。     

多些袁隆平式的士志于道者

袁隆平的再次落选、真诚坦言再次提醒我们，社会应该重新思考知识分子，社会精英的良心作为和道德品位了，应该进行壮士断腕的灵魂自救了。应该进行不折不扣的批评和自我批评了。