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71.
从总体上讲,中西政治思想体系是两种不同的体系,但在思维方式、治国之道、演变规律等方面存在着相通之处.中西政治思想体系中共同存在着中庸思维和普遍主义思维形态,在治国之道上存在着共同的治国理想、存在着共同的治国手段的基本维度,在历史演变方面有着共同的基本议题与价值关系--权威与自由的平衡.中西政治思想体系差异的背后,隐藏着共同的基轴.两种思想体系的不同之处能够使我们更清醒地认识中国政治的特色,而二者的相通之处才构成借鉴西方优秀文明成果的基础. 相似文献
72.
城市公共服务社会化对于提升城市政府公共服务能力,满足城市社会公共需要,构建和谐社会具有重要的现实意义.然而在现实中,城市公共服务社会化的探索过程仍然面临着诸如:城市管理主体思维误区的软约束;城市管理体制路径依赖的硬窒碍;城市管理工具陈套老旧的新瓶颈等困厄.为了破解这一难题,应从城市经营的角度出发:调整政府角色,树立经营理念;变革管理体制,实行混合经营;更新管理工具,创新运营方式便成为一条必由的解围之道. 相似文献
73.
《共产党员(沈阳)》2000,(9):15-15
为了帮助领导干部学习政治理论知识,尤其是党风廉政建设的有关知识,从今年6月开始,中共辽宁省纪律检查委员会每两个月向每一位市厅级领导干部推荐一篇思想性、知识住、可读性强,又有一定史料价值的党风廉政建设方面的文章,供领导干部在百忙之中阅读,以达到“读书思廉”的目的。这些文章,也应该是每位工作在基层的领导干部和广大党员加强自身建设的好教材。现发表在这里的《方志敏和他的(死!——共产主义的殉道者的记述)》一文,是省纪委推荐的第一篇文章,相信谁读了它都会有所收获的。 相似文献
75.
不得不说,现在搞职业规划的人越来越多了,职业测试的软件也越来越多了。在与"80后"、"90后"的聊天中,他们顺口都能跟你聊:我的梦想是什么,我的打算是这样的,我最近在努力做什么……但是老一辈的人听着这些所谓的规划,总觉得不切实际。一位"50后"王老伯在采访中告诉笔者,他就是见不得儿子拿着职业测试软件测试的结果,一边夸夸其谈他的人生规划是什么。王老伯说,他们那个年代,人生就是靠拼、靠努力,一步步走出来的。对于一些职业测试软件,王老伯一概不屑,"人生每走一步都会有总结,有感悟,人生的道路是在不断修改的。"王老伯的话,点出了当下一些年轻人梦想与现实没有对接的弊病,也激发了作者的灵感。人活着需要梦想,职业规划没有错,但好职业与好未来不是规划出来的。如何让职业规划与灵活变通结合起来,知己之优劣且知市场之需求,把握机会创造条件付出以获得结果。也许,有了这些过程,职业规划才有了它最本真的意义。 相似文献
76.
随着全球市场经济的发展,各种股价指数不断出现,成为经济发展的风向标。投资者可以通过掌握股价指数变化情况,了解自己准备进入的股票市场的走向。作为世界头号经济强国的美国,其股价指数更是全球投资者不可或缺的信息,但是面对纷繁复杂的各种股价指数,往往令人眼花缭乱,要更好地了解和利用这些信息,首先应弄清一些概念。 相似文献
77.
新加坡人民行动党是怎样巩固执政基础的 总被引:1,自引:0,他引:1
齐先朴 《中共石家庄市委党校学报》2007,9(2):36-39
本文分析了新加坡人民行动党巩固的执政基础形成的原因,认为,制定正确的执政方略,优先发展经济。提高人民生活水平,是巩固执政基础的前提;协调各种社会矛盾,注重社会利益整合,是巩固执政基础的关键;广泛联系群众、热心服务群众,是巩固执政基础的重点;“精英治党”、“人才立国”,是巩固执政基础的组织保证;而遏止腐败。“廉洁治党”,则是巩固执政基础的重要一环。 相似文献
78.
道论在本体的意义上,老子庄子之间有层次上的差别.老子本源之道并未达到本体的高度,庄子在自觉地区分了道和源的基础上,把道推向了超验世界,又把老子"道"本源论命题转换成知识论命题,通过对知识论的否定而成就了本体论.比较西方哲学传统的本体论,道本体更显中国传统哲学的特色. 相似文献
79.
刘泽云 《中共成都市委党校学报》2002,(5):34-35
办好中国的适部要认真实践"三个代表",真正代表人民掌好权、用好权,就必须讲究领导工作方法,提高执政水平,才能取得事半功倍的效果. 相似文献
80.
王秀娟 《中共山西省委党校学报》2002,25(6):53-54
“道”是老子思想的基础。他认为 ,“道”是世界的本体 ;“道”指规律性 ;“道”的基本属性是“自然无为”。“无为而治”是老子政治思想的核心内容。老子强调的“道常无为而无不为”的精辟之处在于他将有为与无为 ,成与败 ,得与失等辩证地统一起来 ,成为改造世界借鉴的方法论。老子“无为而治”的政治思想对政府职能的转变与定位具有现实的意义。 相似文献