当代中国法治建设思想的文化基础与历史资源

中国法治思想源远流长,有着深厚的文化基础和历史资源,尤其在现代,法治社会建设已经成为了我国的重要任务。本文从法治概念的探讨入手,罗列出我国法治建设思想的文化基础和历史资源,包括权利换和谐—中国传统法律的秩序路径、道——中国法共通原理和清官司法的出场,最后指出该文化基础和历史资源对我国现今法治社会建设的借鉴意义。     

寇井

正不过是一方废井吧,但它如果含有某些特定的历史文化,看过后总很令人难忘。寇井便是这样。原先我并不知道它,它位于村外树林边的一条小道旁。初来乍到竹山,什么都觉得新鲜,兴致马上被提上来了,为了消受乡村少有的安适与宁静,我便以观景娱情的心态,立刻特立独行,流转在它曲折的村道上了。于是转悠不久,井,竟和我不期而遇。城里人都喜欢来这里度假,不仅     

官商交往请守住底线

过度频繁的推杯换盏、不分场合的称兄道弟……过于紧密的官商关系．易于滋生难测的后果。一些人大代表委员呼吁，官商交往在所难免，但应切记交往有“道”，守住“底线”。勾肩搭背、不分彼此的交往方式。会给权力的使用、自身的前途埋下重重隐患。     

四川公选直击——高调求才 八方来应

古人云：“治国之道，务在举贤：为政之道，首在择人。” 公选恰恰切中了治国之道和为政之道因而近年来已成为国家选人任人的重要渠道和方法，国家也在法律层面上开展了公选法规的制定实施。     

信用观:莫让诚信缺失再通行

自古以来,守诚信一直被奉为中华民族的传统美德。是立人之本、修身之要,也是建业之基、治国之道,党的十八大更是将其作为社会主义核心价值观的重要内容。“人而无信,不知其可也。”“与朋友交,言而有信。”“诚者,天之道也,人之道也。”“一言既出,驷马难追。”“有所许诺,纤毫必偿,有所期约,时刻不易,所谓信也。”……     

宋仁宗之"仁"

宋朝人说,"仁宗皇帝百事不会,只会做官家"。宋仁宗恭俭仁恕,可谓"畏天变"而"爱民力"的"儒者皇帝"。在仁宗朝,我们看到了不那么强势的、尊重制度与传统的皇帝,包容异见、接纳批评的政治风气与政治制度;仁宗治下,出现了中国历史上最为星光璀璨的官僚群体,在这些因素中,无不蕴含着走出朝代更替的可能性。     

法治首先是“治官”

正十八届四中全会《决定》提出,深入推进依法行政,加快建设法治政府,强调"行政机关要坚持法定职责必须为、法无授权不可为","行政机关不得法外设定权力"、"坚决消除权力设租寻租空间"、"建立重大决策终身责任追究制度及责任倒查机制"。依法治国方略对政府及官员行为提出更高要求,"治官"之道掷地有声,值得期待。依法治国、依法治省,我们需要明确的一个重要理念,是把行政权力或者把握公权力的具体     

当干部就得吃苦在前——汤庆福的为官之道

“会做小事，勤做实事，甘做苦事，勇做难事，乐做喜事，方能胜做大事”；“少玩点，多学点；少说点，多做点；少跟点，多想点；少要点，多给点”……     

领导箴言

正要面向农村基层,把交通、水利、教育、住房、产业结构调整等各项基础性工作统筹好、推进好,不断提高农村生产水平和农民生活质量。特别是要加快推进扶贫开发,坚持看真贫、扶真贫、真扶贫,落实精准扶贫"六个到村到户",深入实施扶贫生态移民工程,做到"搬得出、留得住、能就业、有保障"。——贵州省委副书记、省长陈敏尔深入遵义道真、务川调研时指出要坚持以坚定信念为核心要求,让年轻干部夯实理论根基,锤炼优良